Génesis 22:1-19

Génesis 22:1 .

Abraham es el primero, si no el más grande, de los héroes del pueblo hebreo. Un hombre aturdido por las ilusiones de la vida, un soñador de sueños extraños y un vidente de visiones imposibles, todavía tiene un firme conocimiento de los hechos y está listo, con el espíritu de los Padres Peregrinos, para cruzar el Éufrates y viajar a Damasco. para separarse de la idolatría. De sus muchos días de prueba, tome aquellos en los que más necesita la fuerza de Dios, y vea si la tiene, qué hace con ella y qué resulta de su uso.

I. ¿Podría algún día haber excedido en la miseria el tiempo en que Abraham sintió por primera vez que debía ofrecer a su hijo o ser culpable de desobedecer a Dios? Fue un día de terrible tentación; pero Abraham lo empeoró indeciblemente al interpretar mal el mensaje de Dios y confundir el significado del fuerte impulso que lo perturbó y tentó. Dios le dijo: "Ofrece a tu hijo", no "Mata a tu hijo", sino simplemente entrégalo como una ofrenda en las manos de Dios. Abraham cayó en el pecado del mundo pagano que lo rodeaba al leer el mandato de Dios como una comisión de asesinar a su propio hijo. Fue una falta grave, y Abraham la respondió con gran pesar.

II. Abraham no se quedó solo en este día de prueba y error. Dios lo encontró en su dificultad y lo ayudó en su dilema. El error de Abraham estuvo en la superficie de su vida y no en el corazón; en la forma de su ofrenda, y no en su espíritu. Dios consideró su fe tranquilamente persistente, su obediencia actual y sufrida, como justicia. Lo siguió con una declaración más completa del evangelio abrahámico y exaltó a Abraham a la paternidad de los fieles de todo el mundo.

J. Clifford, Fortaleza diaria para la vida diaria, pág. 19. (Véase también el Apéndice, p. 425.)

El nacimiento de Isaac acercó a Abraham a Dios; aunque había creído en Él durante tanto tiempo, era como si ahora creyera en Él por primera vez, tanto se ha llevado a cabo de sí mismo, tal visión tiene de Aquel que ordena las edades pasadas y venideras, y sin embargo está interesado para los más débiles de los que hizo. De tales sentimientos surge el anhelo del poder de hacer algún sacrificio, de encontrar un sacrificio que no sea nominal sino real.

I. El libro del Génesis dice: "Dios tentó a Abraham". La semilla no cayó por accidente en la mente del patriarca; no fue sembrado por uno mismo; no le fue impuesto por sugerencia de algunos de sus compañeros. Fue su Divino Maestro quien lo llevó a la terrible conclusión: "El sacrificio que debo ofrecer es ese mismo regalo que me ha causado toda mi alegría".

II. Abraham debe saber cuál es el significado de Dios; está seguro de que de alguna manera se probará que no ha diseñado a su criatura para hacer algo malvado y monstruoso y, sin embargo, hay un propósito en la revelación que se le ha hecho; que una sumisión y un sacrificio, como nunca ha hecho, son necesarios ahora. Toma a su hijo; hace un viaje de tres días al monte Moriah; prepara el altar y la leña y el cuchillo; su hijo está con él, pero ya se ha ofrecido .

Y ahora se le enseña que esta es la ofrenda que Dios estaba buscando; que cuando la víctima real ha sido asesinada, el carnero atrapado en la espesura es todo lo que se necesita para la expresión simbólica de esa oblación interior.

III. Cuando se aprendió este secreto, cada bendición se convirtió en una verdadera bendición vital; cada don se transformó en un tesoro espiritual. Abraham había descubierto que el sacrificio está en la raíz misma de nuestro ser; que nuestras vidas dependen de ello; que todo poder para tener razón y obrar bien comienza con la ofrenda de nosotros mismos, porque así es como el justo Señor nos hace semejantes a él.

FD Maurice, La doctrina del sacrificio deducida de las Escrituras, pág. 33.

Referencias: Génesis 22:1 . JJS Perowne, Sermones, pág. 332 (también Sunday Magazine, 1871, pág. 345); Expositor, primera serie, vol. i., pág. 314; 2ª serie, vol. i., pág. 305; W. Hubbard, Christian World Pulpit, vol. xiv., pág. 228; JB Mozley, Ideas dominantes en edades tempranas, págs. 31, 64.

Génesis 22:1 . Revista del clérigo, vol. iv., pág. 156. Génesis 22:2 . Parker, vol. i., pág. 235; Spurgeon, Sermons, vol. xv., núm. 868; Outline Sermons to Children, pág. 5; Revista del clérigo, vol. xvii., pág. 148. Génesis 22:6 . J. Keble, Sermones para el Año Cristiano (Semana Santa), p. 454.