Génesis 3:15

Génesis 3:15

I. La primera intención de la obra de Cristo en esta tierra es una declaración de guerra: Su guerra y nuestra guerra; la guerra de personas y la guerra de "semillas"; de los dos grandes principios del bien y del mal.

II. Cristo hirió y aplastó la cabeza de la serpiente, su fuerza, su ser, toda su vitalidad. Luchó solo en cada gran combate singular. Cuando la cruz fue levantada contra el poder del archienemigo, el aplastamiento fue completo; y cuando Él, el Conquistador de la tumba conquistada, se levantó de nuevo, entonces la cabeza aplastada había recibido su golpe mortal.

III. La peor posición posible en la que se puede colocar a los hombres es un estado en el que no hay conflicto espiritual interno. Silencio en el alma es el silencio de la tumba. Donde hay conflicto hay vida.

J. Vaughan, Sermones, novena serie, pág. 53.

I. Note la caída como una historia. Las consecuencias de la caída fueron: (1) vergüenza; (2) miedo; (3) excusarse a sí mismo; (4) castigo; (5) una exclusión del Paraíso original y del árbol de la vida inmortal dentro de él.

II. Nótese la caída en su carácter típico y representativo. (1) Se presenta algo para su consideración. Reflexiones sobre el pecado, parlamentos con la tentación, estas son las cosas a las que debemos resistir, si queremos mantenernos sin mancha y puros en el gran asunto de la vida del alma. (2) Para ver cuán audaz se vuelve el tentador que una vez tuvo audiencia. Se aventura a desafiar la prohibición de Dios; dice: "Ciertamente no moriréis".

"(3) El pecado no puede descansar hasta que ha atraído a otros. La mujer debe hacer comer a su esposo; el amigo corrompe a su amigo; el hermano seduce a su hermano; y así un diluvio de miseria entra en el mundo en una gota de pecado. ( 4) El hombre, incluso el hombre caído, se diferencia del espíritu maligno en que todavía, al menos en los primeros días, es consciente de su propio pecado; es sólo la mitad de su amigo; tiene muchos recelos y muchos reproches. , aunque su vida está contaminada y estropeada por la transgresión, y aquí hay para el hombre una posibilidad de redención, que no es para los ángeles caídos.

III. Note la caída en su reversión. (1) Lea como una reversión de la caída de Adán el registro de la tentación de nuestro Señor. Entonces, el "hombre fuerte armado" se encontró con un más fuerte que él, y se retiró del encuentro frustrado y vencido. (2) Así ha sido en menor grado con todos los que en el nombre de Cristo han salido al conflicto con la tentación. (3) Lea finalmente bajo esta luz los últimos capítulos del Libro de Dios.

CJ Vaughan, Cristo la luz del mundo, p. 112.

Este texto contiene: (1) una promesa de Cristo; (2) una profecía de sus sufrimientos; (3) una profecía de Su triunfo final.

RW Dibdin, Penny Pulpit, No. 1872.

I. La primera vez que Prophecy abrió sus labios, fue para pronunciar estas palabras. Para nuestros primeros padres estaban llenos de esperanza y consuelo. De alguna manera misteriosa, su pérdida iba a ser reparada; se proporcionaría un Libertador. Esta promesa era toda su Biblia. ¿Qué es, en verdad, todo el resto de las Escrituras sino el desarrollo de esta gran promesa primigenia de un Redentor?

II. Ni por un instante este tremendo anuncio estuvo ausente del recuerdo del enemigo de nuestra raza. Completamente versado en las Escrituras (como lo demuestra la historia de la Tentación), observó con intensa ansiedad el progreso del anuncio profético a la humanidad acerca de Uno que estaba por venir.

III. No debe suponerse ni por un instante que Satanás comprendió el misterio de la Encarnación de nuestro Señor. Atrapado en las profundidades de ese misterio inimaginable, no supo hasta que fue demasiado tarde que era el Dios Eterno y Verdadero con quien había entrado en un encuentro personal. Repulsado en el desierto, se dio cuenta del advenimiento personal de su gran enemigo. A la muerte de Cristo, el reino que había estado consolidando durante cuatro mil años se hizo añicos en un solo momento.

IV. La historia de la caída da a entender claramente que, del lado de la carne, el hombre es asaltado con más éxito por la tentación.Cuatro mil años de guerra han convencido al enemigo de nuestra paz de que en este lado la ciudadela es más débil, se sorprende más fácilmente, es más probablemente capturado.

JW Burgon, Oxford and Cambridge Undergraduates 'Journal, 19 de febrero de 1880.

Referencias: Génesis 3:15 . Phillips Brooks, Veinte sermones, pág. 93; S. Leathes, Truth and Life, pág. 14; J. Monro Gibson, The Ages before Moses, pág. 98; H. Melvill, Sermones, pág. 1; JG Murphy, El libro de Daniel, pág. 3; Spurgeon, Sermons, vol. xxii., núm. 1326; T. Arnold, Sermons, vol.

VIP. 9; CH Bromby, Buenas palabras (1879), pág. 169; W. Arnot, El ancla del alma, pág. 68; B. Waugh, Sunday Magazine (1887), págs. 351, 352; R. Glover, Por las aguas de Babilonia, pág. 218, AB Grosart, Congregationalist, vol. ii., pág. 170.