Génesis 3:15. “Enemistad pondré entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya: ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar”. Aquí el pronombre "él", el verbo "magullar" y el afijo "su" son todos del número singular, como observa Bedford en la p. 166 de su "Cronología de las Escrituras" (como antes en Génesis 2:3 ) que muestra que por "simiente" se entiende una persona en particular, y no su posteridad en general; cuya observación es conforme a la que hace el apóstol Pablo ( Gálatas 3:16 ), refiriéndose a lo dicho en Génesis 22:17 ; Génesis 22:18, donde el pronombre singular o el afijo "suyo", y el verbo singular "poseer", se usa de la misma manera cuando se habla de esa "simiente de Abraham", que debería "poseer la puerta de sus enemigos", y "en quien todo las familias de la tierra deben ser bendecidas.

Bedford en su "Cronología de las Escrituras" dice que las paráfrasis judías expresan este texto así: "Habrá remedio para la humanidad: pero no habrá remedio para ti, la serpiente. Pero habrá remedio para ellos en la postrera edad del mundo, en los días del Rey Mesías, que se acordará de lo que hiciste en el principio del mundo, y dice que Maimónides, un judío erudito, admira con justicia [= se maravilla] de que sólo se mencione la simiente de la mujer, y no de Adán, sin el cual ella no podría tener simiente, y que por lo tanto debe ser su simiente; y que se debe decir de " su simiente", no de "su", que hirió la cabeza de la serpiente.

"Este", dice él, "es uno de los pasajes de la Escritura que es más maravilloso, y no debe entenderse según la letra, pero contiene una gran sabiduría". En la antigua Creación, la mujer fue sacada del hombre; en la nueva Creación, el hombre es sacado de la mujer. Dios en la nueva creación honra a los inferiores; como el hombre, la naturaleza inferior, es más honrada que los ángeles.

Génesis 3:20

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