Génesis 3:20

Génesis 3:20. "Y llamó Adán el nombre de su mujer Eva, porque ella era la madre de todos los vivientes". Lo que Adán en esto tiene con respecto, sin duda, es lo que Dios había significado en el versículo 15, a saber. que Eva iba a ser la madre de esa Simiente que iba a herir la cabeza de la serpiente, el gran enemigo de la humanidad que había traído la muerte sobre ellos, y tenía el poder de la muerte, y así iba a ser el autor de la vida para todos que debe vivir, i.

mi.todo lo que debe escapar de esa muerte. Así que Eva fue la madre de todos los vivientes, como todos los que tienen vida espiritual y eterna son de Cristo, y así la simiente de esa mujer, porque Cristo fue de la mujer. Adán, cuando hubo comido el fruto prohibido, y su conciencia le remordió, tuvo un terrible recuerdo de la terrible amenaza: "Muriendo, morirás"; y por lo tanto prestó mucha atención a aquellas palabras que Dios habló acerca de la simiente de Eva que hirió la cabeza de la serpiente; que parecen proporcionar algún alivio a su terror, y por lo tanto pensó que era digno de dar a Eva el nombre de ella, como la cosa más notable que había observado acerca de Eva, y la cosa que consideró más digna de ser recordada, y podría pensar con mayor deleite y placer, que cualquier otra cosa concerniente a ella,

Que lo que Adán prestó especial atención al dar a su esposa este nombre, no fue que ella fuera la madre universal de la humanidad, o la universalidad de su maternidad, sino la calidad de aquellos de quienes ella sería la madre, a saber. vivientes , es evidente por el nombre mismo, que expresa lo segundo, y no lo primero; la palabra [hebrea] que traducimos Eva, expresa la Vida, la cualidad de aquellos de quienes ella iba a ser madre, y no la universalidad de su maternidad.

Y no es probable que esto hubiera sido así si no hubiera nada en esta cualidad de su posteridad que la distinguiera en absoluto de cualquier otra madre; lo cual hubiera sido si todo lo que pretendía ser madre de los que vivían, era que fuera madre de los que habían de vivir en el mundo; pues así todas las demás madres podrían llamarse Eva así como ella, o por alguna naturaleza que expresara esa cualidad de vida.

Se da un nombre para la distinción; y por eso sin duda Adán le puso un nombre que expresaba algo que la distinguía; pero si lo que se quería decir era sólo que ella era la madre de toda la humanidad, entonces lo que la distinguía era simplemente la universalidad de su maternidad, y en absoluto la calidad de su posteridad. ¿Por qué, entonces, la universalidad, la cosa distintiva, no estaba expresada en el nombre, en lugar de la cualidad que no era en absoluto distintiva?

Nuevamente: no es probable que Adán le diera un nombre que no la distinguiera en absoluto de él. Si las personas no tienen nombres que las distingan de todas las demás, sin duda deben tener nombres que las distingan de aquellos con quienes siempre viven y de quienes hay más ocasiones para distinguirlos. Pero si no era la calidad de su posteridad, sino sólo la universalidad de su progenitura de la humanidad, a lo que él tenía respeto, eso era lo que ella tenía en común con él.

Si Adán hubiera respetado solo a ella como la madre de toda la humanidad, habría sido más probable que le hubiera dado este nombre a su primera creación, y al ser traída a él; que fue después de esa bendición, "Fructificad y multiplicaos"; pero encontramos que este nombre no se le dio en esa ocasión, sino que luego Adán le dio otro nombre, Génesis 2:23 .

La llamó [la palabra hebrea] Ishah, por haber sido tomada del hombre; pero el nombre de Eva, como madre de todos los vivientes, se da en otra ocasión, a saber. justo después de que Dios prometió que la simiente de la mujer heriría la cabeza de la serpiente, e inmediatamente después de que Dios pronunció la amenaza de muerte sobre Adán, como en el versículo anterior, "hasta que vuelvas a la tierra, polvo eres, y al polvo volverás:" mientras Adán está bajo el terror de esta sentencia de muerte, se consuela a sí mismo con la promesa de vida expresada en lo que Dios le había dicho a la serpiente.

Adán le dio a Eva un nombre nuevo en esta ocasión, de lo nuevo que apareció acerca de ella después de la caída: como ella tuvo su primer nombre de la manera de su creación, así se le dio su nombre nuevo de la redención de Cristo, y Adán le dio ella su nombre de lo que lo consolaba, con respecto a la maldición que Dios había pronunciado sobre él y la tierra; como Lamec nombró a Noé, Génesis 5:29 , "Y llamó su nombre Noé, diciendo: Este nos consolará de nuestra obra, y del trabajo de nuestras manos, a causa de la tierra que Jehová maldijo".

Era una cosa común que a los progenitores de Cristo se les dieran nombres de algo que tuviera respeto a él o a su redención, o a algunos de sus beneficios: así fueron Set, y Noé, y Abraham, y Sara, e Israel, y Judá. , y otros nombrados.

Y además, no tenemos un lugar paralelo en la Biblia para justificar nuestro entendimiento de esta expresión, todos los vivientes, de toda la humanidad que vivirá en el futuro sobre la tierra, o incluyéndolos con los que ahora viven.

Génesis 3:20 . También existen estos argumentos adicionales para confirmar que Adán no le da a su esposa el nombre de Eva, que significa Vida, porque ella fue la madre de toda la humanidad, sino porque ella fue la madre de Cristo, y de su simiente viviente, que son la simiente de la mujer de quien Dios acababa de hablar.

1er. Este nombre es sumamente propio y adecuado para significar este último, porque, "en Adán todos mueren, pero en Cristo todos serán vivificados; la muerte entró por un hombre, así también por un hombre vino la resurrección de los muertos"; "el segundo Adán es hecho Espíritu vivificante"; "en él estaba la vida , y él es la vida ". Toda la humanidad desde el primer Adán está en un estado de muerte, muerta en sus delitos y pecados, pero Cristo es el pan de vida, del cual el que come vivirá para siempre; y él es así la fuente de vida para los hijos de los hombres, al herir la cabeza de la serpiente, o al destruir al que tiene el poder de la muerte, sí, al diablo; que Dios acababa de prometer que sería por la Simiente de Isha, el nombre que Adán le dio a su esposa al principio.

2. No es probable que Adán le diera este nombre, a saber. Living One, como nombre distintivo de la humanidad, para distinguirlos de otras criaturas; porque el mismo nombre es, de vez en cuando en los Capítulos precedentes, dado a otras criaturas, como Génesis 1:21 ; Génesis 1:24 ; Génesis 1:28 , y cap.

Génesis 2:19 , donde la palabra es radicalmente la misma; y así después el nombre se da a menudo a otros animales, cap. Génesis 6:19 ; Génesis 7:4 ; Génesis 7:23 ; Génesis 8:1 , y en muchos otros pasajes de la Escritura.

Y especialmente, es improbable que le diera este nombre distintivo a la humanidad inmediatamente después de la caída del hombre, por lo cual fue arruinado, y trajo esa amenaza sobre sí mismo: "El día que de él comieres, ciertamente morirás"; e inmediatamente después de que Dios le había dicho que estaba muerto ( es decir , en efecto), "polvo eres, y al polvo volverás". Adán no podía significar con la frase todos los vivientes lo que de hecho a veces usamos esa expresión para significar, a saber.

humanidad; pero, sin embargo, no nos referimos con él a todos los que han tenido y ahora tienen la naturaleza humana, como si la vida fuera una propiedad distintiva de esa naturaleza, sino que simplemente queremos decir con él aquellos que ahora están vivos, para distinguirlos de aquellos que están muertos, o que aún no han nacido. Y es sumamente improbable que Adán encontrara ahora por primera vez este nombre para distinguir a la humanidad, incluso a aquellos que aún no tenían vida o existencia, como si la vida fuera una propiedad distintiva y la dignidad de la naturaleza humana, en ocasión de tan grande, terrible, y afectando un evento, como la primera entrada de cualquier cosa como la muerte en el mundo, para devastar, destruir y causar terribles estragos en toda la humanidad, toda la posteridad de Eva, y eso originalmente por medio de ella.

Si Adán hubiera querido decir por todo lo viviente , toda la humanidad que entonces tenía un ser en este mundo, el nombre era muy impropio para ella; porque el que vivió de la humanidad fue la única persona de toda la humanidad de la cual ella no fue madre: él fue más bien el padre de ella. Pero en el otro sentido es cierto, Eva fue la madre de todos los vivientes universalmente, de todos los vivientes, como lo es en el original. No hay ninguno que tenga vida espiritual y eterna de toda la humanidad, que en este sentido sea exceptuado, ni Adán, ni Cristo, ni ella misma, pues en este sentido, como fue la madre de Cristo, fue su propia madre. .

3. Es notable que Adán antes le había dado a su esposa otro nombre, a saber. Isha , cuando fue creada y traída a él por primera vez; pero ahora, que en ocasión de la caída, y lo que Dios había dicho al respecto, él cambia su nombre, y le da un nuevo nombre, a saber. la Vida, porque ella iba a ser la madre de todos los que tienen vida; lo cual sería extremadamente extraño e inexplicable si todo lo que él quiso decir fuera que ella sería la madre de la humanidad.

Si eso era todo lo que él pretendía, habría sido mucho más probable que se le diera a ella al principio, cuando Dios les dio esa bendición, a saber. "Sed fecundos y multiplicaos", en virtud del cual se convirtió en madre de la humanidad; y cuando la humanidad estaba hasta entonces en un estado de vida, y la muerte aún no había entrado en el mundo. Pero que Adán no le dé este nombre entonces, sino que la llame Isha, y luego, después de eso, cambie su nombre, y llame su nombre Vida,inmediatamente después de perder su vida y gloria, y de estar bajo una sentencia de muerte, con toda su posteridad, y la terrible, melancólica sombra y oscuridad que la muerte ha traído sobre el mundo entero, ocasionada por la locura de Eva, es del todo inexplicable, si él solo había querido decir que ella era la madre de la humanidad.

4. Que Adán cambiara su nombre, y llamara su nombre Vida, después de haberle dado otro nombre, sin duda fue por algo nuevo que apareció, que fue muy notable, acerca de Eva; y sin duda tenemos un relato de lo que fue esa cosa notable. La historia bíblica no es tan imperfecta como para darnos cuenta de un evento como el cambio de nombre de una persona, sin mencionar la ocasión de ese cambio.

Tenemos varias veces en otros lugares un relato del cambio de nombres de personas en las Escrituras, pero siempre tenemos un relato de la razón por la cual; pero no tenemos registro de nada nuevo acerca de Eva, que pudiera darle a Adán la ocasión de cambiar su nombre y llamarla Vida, sino solo lo que Dios dijo acerca de ella y su simiente después de su caída. Tenemos un relato de este cambio de su nombre inmediatamente después, y por lo tanto debemos entender eso como la ocasión de ello.

Esta fue una ocasión muy apropiada para tal nombre, y es natural suponer que la mente de Adán podría estar ahora tan afectada por la maldición de muerte que acaba de pronunciar Dios, y la promesa de vida por parte de Eva, como para inducirlo a cambiarla. nombre de Isha a la Vida.

Es muy probable que Adán le diera a Eva su nombre por lo que era su mayor honor, ya que es evidente que tuvo respeto por su honor al darle este nombre. El nombre mismo, Vida, es honorable; y lo que él menciona acerca de que ella es la madre de todos los vivientes, es sin duda algo que él respetaba como honorable para ella. Dado que cambió su nombre por respeto a su honor, lo más probable es que signifique en él lo que era su peculiar honor; pero eso fue lo más honorable de todo lo que jamás había sucedido, o que alguna vez sucedería con respecto a ella: que Dios dijo que ella sería la madre de la SEMILLA, que heriría la cabeza de la serpiente.

Este era el honor más grande que Dios le había conferido; y encontramos nombres de personas cambiados en otros lugares para significar algo que es su honor peculiar, como los nuevos nombres de Abraham, Sara e Israel.

6. Todos los nombres nuevos, de los cuales tenemos registro en las Escrituras como dados proféticamente, se dan con respecto a algún gran privilegio que tienen las personas por alguna relación especial con Cristo, o interés en él, y su redención. Así los nuevos nombres de Abraham y Sara les fueron dados por Dios, en ocasión de la promesa que se les hizo, de que en su simiente serían bendecidas todas las familias de la tierra; y el nuevo nombre de Jacob de Israel se da porque como príncipe había prevalecido con Cristo en la lucha con él, y había obtenido la confirmación de la bendición de Abraham e Isaac para él y su descendencia, cuando él y su posteridad estaban en peligro de ser cortados. por Esaú.

Génesis 3:20 . "Y llamó Adán el nombre de su mujer Eva, porque ella es la madre de todos los vivientes". Suponer que los vivos aquí significan aquellos que son restaurados a la vida espiritual, y serán salvos de la muerte y tendrán vida eterna, está de acuerdo con la denominación que el apóstol da a los verdaderos cristianos, 2 Corintios 4:11 . Οι ξωντες, los vivos, o los hígados; y de nuevo cap. 5:15.

Génesis 3:21