Juan 15:4

Juan 15:4

I.Si hay alguna lección que experimente fuerzas en el corazón, que se apodere más profundamente del alma, a medida que el alma adquiere un mejor conocimiento de sí misma, que se hunde en nosotros en proporción a nuestro esfuerzo por elevarnos por encima de nosotros mismos, es que la fuente de toda vida y salud espiritual está en el pensamiento de Dios, y sin ese pensamiento no podemos vivir realmente. Miramos hacia atrás por fin y sentimos que nuestro progreso no es realmente nada, que tenemos que hacer todo de nuevo, que aún no hemos comenzado, que lo que nos gustaba era la generosidad no era más que alegría y buen humor, que lo que pensábamos era el altruismo no era más que la entrega de lo que no valoramos mucho, que lo que pensábamos que era nuestra dulzura y bondad no era más que un amor por la popularidad, que sólo hemos tenido éxito cuando nunca nos han probado realmente.

Y volvemos por fin al amor de Dios como la única cosa que puede mantener viva el alma, la única cosa que nos salva de volver a caer en la dureza total, el único poder que todavía nos renueva cuando nuestras propias fuerzas fallan, ese amor de Dios que leemos en la Cruz de Cristo.

II. Si la paciencia de Dios es infinita, también lo es Su perdón absoluto. No se trata de grandes o pequeños pecados cuando abrazamos la Cruz. Es esta plenitud de paciencia, esta plenitud de perdón, lo que trae al cristiano de regreso a la Cruz de Cristo por fin, como la única fuente y fuente de toda la vida cristiana. Todo lo demás ha demostrado ser útil, pero aún insuficiente; todo lo demás, sea cual sea el bien que pueda hacer, de alguna manera parece no alcanzar esa única cosa que el alma no puede prescindir, la sonrisa en el rostro de Dios.

De alguna manera, cuando fallamos en otro lugar, parece que sabemos que era natural que fallamos. No nos sorprende mucho, por mucho que nos duela, descubrir que nuestra propia fuerza de voluntad ha resultado ser demasiado débil, o descubrir que hábitos mantenidos durante mucho tiempo han dado paso a la presencia de una nueva tentación, o ver ese conocimiento más claro por medio de ningún medio implica mayor pureza o más vida espiritual. Pero cuando llegamos a la Cruz de Cristo, al amor que no tiene paralelo con cualquier otra cosa que conocemos, sentimos que no puede fallar, porque la fuente es abastecida por las inagotables aguas del cielo mismo.

Bishop Temple, Rugby Sermons, segunda serie, pág. 146.

Unión con dios

La raíz de toda verdadera vida espiritual debe estar en Dios mismo. La vida aislada e independiente en cada hombre individual es concebible en el pensamiento, pero la revelación y la experiencia coinciden en enseñarnos que nunca se encuentra, y de hecho no puede existir. Solo hay una fuente real de bien. Y si hay algo bueno en nosotros, debe haber venido y debe continuar viniendo de esa fuente. En estar unidos a Dios por Cristo consiste, según la revelación del Nuevo Testamento, la verdadera vida del hombre.

I.Si dejamos fuera de nuestras vidas todo lo que hay de malo en ellas, y pensamos sólo en lo que nuestra conciencia no ha reprobado, veremos, en primer lugar, que una gran proporción de todo lo que hacemos es, en cierto sentido, mecánico y tiene consecuencias. ningún principio o propósito consciente. Si esta parte de la vida de un hombre es en general buena, y el que se convierte en un verdadero hombre y un siervo de Dios, sería absurdo decir que esto no fue una gran bendición para él y para aquellos con quienes vive. Pero, por otro lado, esto tomado en sí mismo no implica una verdadera vida espiritual. Probablemente sea el resultado de una cuidadosa disciplina y nada más.

II. Si subimos un escalón más, encontramos mucho de lo que nuestra conciencia no solo no censuraría, sino que aprobaría positivamente, debido a los buenos impulsos e instintos. Aunque son buenos dones en sí mismos, estos no constituyen el carácter cristiano. Esto se prueba por el hecho de que muy a menudo estos dones se encuentran en hombres que no están viviendo o tratando de vivir una buena vida. No podemos llamar a estos impulsos, por útiles, por atractivos, por hermosos que sean, vida espiritual.

III. Subimos un paso más y llegamos a lo que debe llamarse la vida, no de impulso, sino de principio. No creo que pueda haber ninguna duda de que la vida consciente, aunque sea nada más, es, en cuanto es consciente, verdadera vida espiritual. Pero aún no es el más alto. No digo que los hombres nunca sean pámpanos de la Vid Verdadera sin ser ellos mismos conscientes de ello. Pero mucho, mucho más bienaventurados son aquellos que no solo obtienen de Dios la verdadera fuerza de su vida, sino que saben de quién proviene esa fuerza. Cuánto más plena es su bendición, cuánto mayor es su fuerza, quien no solo es sostenido por la mano omnipotente de Dios, sino que conoce la mano que lo sostiene y sabe que nunca fallará.

Bishop Temple, Rugby Sermons, tercera serie, pág. 244.

Referencias: Juan 15:4 . Spurgeon, Mañana a mañana, pág. 318; Ibíd., Evening by Evening, pág. 69; A. Murray, Los frutos del espíritu, pág. 190. Juan 15:4 ; Juan 15:5 . Púlpito contemporáneo, vol. iv., pág. sesenta y cinco; EM Goulburn, Pensamientos sobre la religión personal, p. 19; G. Salmon, Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. xxi., pág. 133.