Lucas 1:53

Lucas 1:53

I. Cuando María anuncia la recompensa del hambre espiritual y el castigo de la satisfacción espiritual con uno mismo, toca un principio de muy amplio espectro, aplicable a las necesidades de la vida mental, moral y física. Para que un ser vivo se beneficie de la nutrición, ya sea en el cuerpo, la mente o el espíritu, ese ser debe recibir su alimento con el deseo activo, con el apetito. Esto está bastante claro en la vida del cuerpo.

La comida, todos sabemos, por regla general, no beneficia ni al hombre ni a la bestia, a menos que haya placer o apetito por ella. Lo mismo ocurre con la vida mental, ya sea en un hombre o en un niño. Si el conocimiento es para hacer el bien; si la mente ha de digerir y hacer suyo el conocimiento, entonces debe haber un deseo o apetito por él. Si la mente no tiene sed ni apetito por el conocimiento, será enviada vacía lejos de la biblioteca más selecta, de los maestros más talentosos.

Nada puede compensar la ausencia de apetito intelectual. Y esto también es cierto en el mundo espiritual. Qué alimento es para el cuerpo; qué información útil o pensamiento especulativo es para la mente del hombre; que la verdad religiosa y la gracia sobrenatural de nuestro Señor y Salvador Jesucristo son para la naturaleza más elevada del hombre, para su personalidad eterna, para su espíritu. La verdad religiosa impuesta a un alma que no la desea no ilumina, sólo provoca una hostilidad secreta o declarada. El alma debe desear a Dios como su verdadera vida, su verdadera fuerza, si Dios ha de iluminarla y fortalecerla. Sin este deseo, no hará nada por él. Se enviará vacío.

II. Dios le da a cada alma humana una especie de dotación provisional o preliminar, que crea en el alma un anhelo de sí mismo. Incluso cuando nuestro Señor se presentó ante el pueblo judío con Sus asombrosos milagros; con sus palabras como nunca ha dicho nadie; con el juego y la impronta de un personaje único e incomparable, sabía y decía que esto por sí solo no ejercería sobre ningún alma humana esa influencia decisiva que resulta en la conversión.

"Nadie", dijo, "puede venir a mí, si el Padre que me envió no lo trae". Esta atracción de este impulso interior original hacia la verdad y la gracia religiosas es lo que comúnmente llamamos gracia preventiva. Como otros gustos, el hambre de cosas espirituales está, en gran medida, a nuestro alcance para animar o reprimir, aunque en un principio es don de Dios. Hay muchas formas de apetito de las que bien podemos prescindir; con esto, nunca.

Hay muchos banquetes de los que con impunidad podemos ser despedidos vacíos; de esto, nunca. No podemos permitirnos la pérdida eterna de Dios. Pidámosle que nos dé un fuerte deseo de disfrutarlo para siempre. Él hará por nosotros lo que ha hecho por miles antes que nosotros: nos dará esta hambre aquí y su recompensa en el más allá.

HP Liddon, Penny Pulpit, No. 900.

Referencias: Lucas 1:53 . Trescientos bosquejos del Nuevo Testamento, pág. 42. Lucas 1:57 . Revista del clérigo, vol. ii., pág. 338.