Lucas 1:46

Lucas 1:46

I. Cómo estaba comprometida la Santísima Virgen cuando el Ángel Gabriel se acercó a ella, con sus famosas palabras de saludo celestial en sus labios, no lo sabemos. Pero sabemos que ella estaba dentro, y nos imaginamos el asombro de la doncella al ser descubierta en su intimidad; y así se dirigió, en medio de la modesta sencillez, por no decir de la pobreza, de su hogar. Muy singulares son las evidencias en las Escrituras de la reserva virginal y la consideración de María, esas indicaciones de un espíritu manso y apacible, que es de gran valor a los ojos de Dios.

"En ella tenemos el esquema de todo lo que es mejor en la naturaleza de la mujer, modestia habitual, reserva, tranquilidad, consideración; sin embargo, si es necesario, el amor es fuerte en la muerte y la capacidad de sufrir cosas que las naturalezas más severas rehuyen. Sobre todo, tienes esa santidad de corazón que hace descender ángeles del cielo para que sean sus compañeros; sí, con la que Dios mismo se contenta con descender del cielo para habitar ".

II. Debemos procurar darnos cuenta de la solemne verdad de que en María el acto de nuestra primera madre fue de alguna manera revertido y la pena eliminada; que en su persona vemos a una mujer que trae gozo a toda la raza humana, como en la persona de Eva vemos a una mujer que trae una herencia perpetua de aflicción. Este no es un mero hecho histórico, mucho menos una mera especulación teológica. Como experiencia cotidiana, debemos a la parte que la Santísima Virgen tuvo para sostener en la economía de la redención del hombre el lugar que ahora ocupa la mujer en la escala social.

Cualesquiera que sean las gracias del carácter del hombre simbolizadas por epítetos cristianos como caballerosos y leales, son todas un crecimiento posterior, desconocido para el mundo antiguo, pero injertados, por así decirlo, en nuestra naturaleza renovada en Cristo. El lenguaje del viejo mundo no tenía nombre para tales cosas. ¿Y por qué no? ¡Simplemente porque en la antigüedad tales cosas no existían! No estoy diciendo que no hubiera piedad filial, fidelidad conyugal y apego sincero en los viejos tiempos de la Grecia y Roma clásicas.

Pero estoy diciendo que todas estas relaciones, la relación del hijo con el padre, del marido con su esposa, han asumido un carácter mucho más profundo, mucho más elevado y mucho más puro, porque habían recibido una impresión sagrada desde que el cristianismo llegó al mundo. . ¿Y qué, pregunto, qué restauró el equilibrio, reajustó la condición perturbada del problema y, en una palabra, nos hizo lo que somos? El comienzo de todo el asunto se encuentra en nuestro texto.

JW Burgon, Noventa y un sermones cortos, n. ° 33.