Comentario bíblico del sermón
Malaquías 3:16-17
Hay tres características principales de esta descripción en el texto.
I. El libro de la memoria. Probablemente el rudimento de esta idea se encuentra en Esdras 6:1 . Se encontró un rollo en una ocasión crítica, "en el palacio que está en la provincia de los medos", cuyo recuerdo los judíos no querían dejar morir. Pero lo que más nos preocupa es el pensamiento fundamental.
El Señor conocía a estos hombres por su nombre. Aquellos que, como ellos, apuestan todo por la fidelidad a Dios, que buscan primero el reino de Dios y Su justicia, son los diez mil más altos del universo, la nobleza del cielo, a través de la eternidad.
II. Existe el reconocimiento de su filiación. "Los perdonaré como un hombre perdona a su propio hijo que le sirve".
III. Llegará el día en que el libro saldrá a la luz, cuando los nombres se leerán en voz alta ante un universo reunido, y brillarán como lápidas de belleza en la nueva creación a través de la eternidad.
J. Baldwin Brown, The Sunday Afternoon, pág. 29.
El texto es una ilustración evidente y feliz de las ventajas del compañerismo cristiano. Parecería que en la antigüedad el compañerismo cristiano, o la comunión de los santos, era: (1) comúnmente practicado; (2) divinamente notado; (3) bendecido con recompensa.
I. Un gran propósito de la encarnación del Salvador y del llamado y la autoridad de Sus discípulos fue establecer una Iglesia del Evangelio. El pensamiento central de la gran necesidad de la iglesia es la unión con Cristo, la participación en el beneficio de Su muerte, la transformación a través de la influencia de Su Espíritu. Pero este cambio espiritual se efectúa en los corazones humanos. Los corazones humanos tienen en ellos acordes de simpatía y un fuerte instinto social, de modo que, por afinidad inevitable y agradable, los semejantes anhelarán los semejantes.
De ahí surge la organización, la reunión de aquellos que piensan igual, que reconocen la misma obligación suprema, que se inspiran en la misma esperanza majestuosa y que viajan a la misma recompensa segura y gloriosa de recompensa.
II. (1) Un propósito que parece estar esencialmente involucrado en la posesión del cristianismo espiritual es dar testimonio de Cristo. Esto parecería necesitar un sistema organizado de testimonio. (2) Otra cosa que parece necesitar la membresía de la Iglesia es el respeto por la memoria de Cristo; y por las ordenanzas que Él designó de obligación perpetua en Su Iglesia. Su objeto era separar a un pueblo, no simplemente como destinatarios de su verdad, sino como instrumentos de su extensión, y al mismo tiempo su depositario y su heraldo.
Además, nombró sacramentos iniciáticos y confirmatorios: el bautismo como puerta de entrada; la Eucaristía como banquete de los fieles y como renovación del voto de consagración. Pero los sacramentos se dispensan en la Iglesia y solo en la Iglesia. (3) Una vez más, la Iglesia existe para propósitos de agresión espiritual. Ella predicará el evangelio del reino para testimonio a todas las naciones.
Es evidente que este trabajo, al que lo vincula su carta constitutiva, sólo puede lograrse mediante esfuerzos asociados. Es nuestro deber declararnos más de la Iglesia que del mundo, y poner todo lo que poseamos de energía, influencia y celo con una u otra de las tropas que están desplegando el estandarte común de la Cruz.
W. Morley Punshon, Sermones, segunda serie, pág. 267.
Referencia: Malaquías 3:16 ; Malaquías 3:17 . W. Arnot, Buenas palabras, 1862, pág. 443.