Malaquías 3:1

III.

(1) Enviaré . - O yo envío. Es el participio usado como presente profético. (Comp. Nota sobre Malaquías 1:11 .)

Mi mensajero. - Heb., Malaquías, mi ángel o mi mensajero, con una obra de teatro sobre el nombre del profeta. En Malaquías 2:7 , llama al sacerdote el ángel o mensajero del SEÑOR. No cabe duda de que su propio nombre personal influye en su elección del término (véase Introd.

). Este “mensajero”, por la clara referencia a Isaías 40:3 , contenida en las palabras, “y él preparará”, etc., es evidentemente el mismo a quien [el deutero-] Isaías proféticamente escuchó clamar: “En el desierto, preparad el camino del SEÑOR, enderezad en el desierto una calzada para nuestro Dios.

Además, por la naturaleza de su misión, se demuestra que es idéntico al “Elías” de Malaquías 4:3 . Estas palabras tuvieron su primer, si no su perfecto cumplimiento en Juan el Bautista ( Mateo 17:12 ).

El Señor. - Esta palabra "Señor" aparece ocho veces con el artículo definido, pero siempre, excepto aquí, con el nombre de Dios a continuación: a saber, Éxodo 23:17 , seguido de "Jehová"; Éxodo 34:23 , por "Jehová, el Dios de Israel"; en Isaías 1:24 ; Isaías 3:1 ; Isaías 10:33 ; Isaías 19:4 , por “Jehová Zebaot”; y en Isaías 10:16 , por “el Señor de Zebaot.

”Y aquí, como en todas partes, debe significar Dios mismo, porque se dice que viene“ a su templo ”, y porque se dice que es Aquel“ a quien buscáis ” , es decir ,“ el Dios de juicio ”( Malaquías 2:17 ).

Incluso - es decir , "a saber", porque así la conjunción hebrea "y" se usa con frecuencia: p . Ej., Éxodo 25:12 ; 1 Samuel 28:3 .

El mensajero (o ángel) del pacto. - Esta expresión ocurre solo en este pasaje. Identificado como está aquí con “el Señor”, no puede ser otro que el Hijo de Dios, quien fue manifestado en carne como el Mesías. En la palabra "pacto" hay, quizás, alguna referencia al "nuevo pacto" ( Jeremias 31:31 ), pero el significado de la palabra no debe limitarse a esto.

Deléitate. - Más bien, deseo.