Isaías 3:1

_PORQUE HE AQUÍ QUE EL SEÑOR, EL SEÑOR DE LOS EJÉRCITOS, QUITA DE JERUSALÉN Y DE JUDÁ EL SUSTENTO Y EL CAYADO, TODO SUSTENTO DE PAN Y TODO SUSTENTO DE AGUA, _ PARA, continuación de ( Isaías 2:22 ). HE AQUÍ, EL SEÑOR ( haa-'Adown ( H113 )), EL SEÑOR ( Yahweh ( H3068 )) DE LOS EJÉRCITOS, por lo tanto capaz de hacer como Él dice. DOTA, presente para el futuro, tan cierto es el logro. QUITA DE JERUSALÉN... EL SOPORTE Y EL BASTÓN ( mash`een ( H4937 ), ma

1. Para, he aquí. Decimos, un poco antes, que este es el mismo tema que el Profeta comenzó a tratar hacia el final del capítulo anterior; porque advierte a los judíos que su riqueza, por grande que sea, no servirá para evitar la ira de Dios, que, una vez que se ha encendido, quemará todas sus defensas. Por lo tanto, se deduce que son acusados ​​de locura excesiva, cuando, para alejar su alarma, acumulan sus fuerzas, fuerza y ​​pertrechos bélicos, consultas, armaduras, abundante suministro de provisiones y otros recursos. La partícula demostrativa הנה, (hinneth,) "he aquí", se emplea no solo para denotar certeza, sino para expresar la falta de tiempo, como si Isaías hiciera que los hombres malvados fueran testigos oculares del evento. ; porque con frecuencia sucede que aquellos que no se aventuran abiertamente a ridiculizar los juicios de Dios los pasan por alto, como si no se relacionar...

1-9 Dios estaba a punto de privar a Judá de toda estancia y apoyo. La ciudad y la tierra quedarían desoladas, porque sus palabras y obras habían sido rebeldes contra el Señor; incluso en su santo templo. Si los hombres no se quedan sobre Dios, pronto eliminará todos los demás apoyos, y luego deberán hundirse. Cristo es el pan de vida y el agua de vida; si él es nuestra estadía, encontraremos que es una buena parte para no ser quitado, Juan 6:27. Aquí tenga en cuenta: 1. Que la condición de los pecadores es extremadamente grave. 2. Es el alma que es dañada por el pecado. 3. Cualquiera que sea el mal que aqueja a los pecadores, asegúrese de que lo traigan sobre sí mismos....

CAPÍTULO III _Todo este capítulo, con el primer versículo del siguiente, es_ _una profecía de las calamidades que serían ocasionadas _ _por la invasión y el cautiverio de Babilonia. Estas calamidades _ _se representan como tan grandes y tan generales, que incluso los honores_ _ reales, en tal estado, estan tan lejos de ser deseables, que_ _que casi nadie puede aceptarlos, 1-7._ _Se declara que esta visitación es consecuencia de su_ _profanidad y culpa, por lo que el profeta los reprende y amenaza, 8-15._ _Ampliación particular de la aflicción de las delicadas y lujosas hijas de Sión._ _cuya deplorable situación contrasta con su prosperidad y comodidad _ _anteriores, 16-26._   NOTAS SOBRE EL CAP. III Versículo Isaías 3:1 . El sostén y

PARA - Esta es una continuación del capítulo anterior. La misma profecía continúa, y la fuerza del argumento del profeta no se verá a menos que los capítulos se lean juntos; vea el análisis prefijado a Isaías 2. Al final del segundo capítulo Isaías 2:22, el profeta había advertido a sus compatriotas que no confiaran en el hombre. En este capítulo, se da una razón por la cual deberían dejar de hacerlo, a saber, que Dios pronto les quitaría a sus reyes y príncipes. EL SEÑOR - האדון hā'âdôn; vea la nota en Isaías 1:24. EL SEÑOR DE LOS EJÉRCITOS - vea la nota en...

EXPOSICIÓN Isaías 3:1 EL JUICIO DE DIOS SOBRE JERUSALÉN. Las denuncias generales contra Israel de los dos capítulos anteriores se vuelven aquí especialmente contra Jerusalén. Dios la privará de todas sus clases superiores y más honorables (Isaías 3:1); y le dará "hijos" por sus gobernantes (Isaías 3:4). Habrá una opresión continua y el surgimiento de un espíritu insolente e ingrato (Isaías 3:5). Los que estén en condiciones de soportar la regla se negarán a hacerlo (Isaías 3:6, Isaías 3:7).

PARA, HE AQUÍ, EL SEÑOR, EL SEÑOR DE LOS ANFITRIONES ,. Estos títulos de Jehová, expresivos de poder y autoridad, se utilizan para demostrar que puede ejecutar lo que amenaza con hacer; y la palabra "he aquí" está prefijado, para emocionar la atención a lo que está a punto de decir: CHAPA DE JERUSALÉN, Y DE JUDEA ; El tiempo presente se usa para el futuro, debido a la certeza de lo que se haría a los judíos, tanto en la ciudad como en el país; Para como en el capítulo anterior, Isaías 2:1 está predicha lo que se le ocurrirá el Partido Anticristico entre las naciones del mundo, esta es una profecía de la destrucción de los judíos por los romanos; En ese momento habría una hambruna terrible, lo que significa que se quitó. LA ESTANCIA Y EL PERSONAL, TODA LA ESTANCIA DEL PAN, Y TODA LA ESTANCIA DE AGUA ; El pan y el agua son la estancia y el p...

Porque he aquí, Jehová de los ejércitos quitará de Jerusalén y de Judá el sustento y el cayado, todo sustento de pan y todo sustento de agua, los valientes y el hombre de guerra, el juez y el el profeta, y el prudente, y el anciano, el capitán de cincuenta, y el varón de honor, y el consejero, y el artífice astuto, y el orador elocuente. Y daré niños por príncipes, y los niños se enseñorearán de ellos ( Isaías 3:1-4 ). Y entonces, Dios está hablando ahora, al parecer, de una situación más cercana y local en lugar del largo plazo del que había hablado en el capítulo 2. Y el pueblo será oprimido, cada uno por su compañero, y cada uno por su prójimo; el niño se ensoberbecerá contra el anciano, y el vil contra el honorable. Cuando un hombre tomare a su hermano en la casa de su padre, diciendo: Tú tienes ropa, sé tú nuestro gobernante y sea esta ruina bajo tu mano, en aquel día jurará

CAPÍTULO 3 Juicios sobre los gobernantes y las hijas de Sion 1. _El juicio contra los gobernantes ( Isaías 3:1 )_ 2. _La triste condición de Jerusalén ( Isaías 3:8 )_ 3. _El mensaje de Jehová ( Isaías 3:10 )_ 4. _La mundanalidad de las hijas de Sion ( Isaías 3:16 )_ 5. _Su humillación en el juicio ( Isaías 3:24 ; Isaías 4:1 )_ Este capítulo describe las condiciones corruptas entre el pueblo profesante de Dios en los días de Isaías. U

_Fuerte. El hebreo y la Septuaginta implican "mujer". (Haydock) --- Validam. (San Cipriano, Prueba. I.) --- Después de la muerte de Cristo, los judíos no tenían ningún fuerte. (San Jerónimo) --- Fuerza. En hebreo, "bastón" o apoyo (Levítico xxvi. 26) en la espantosa hambruna que cayó sobre Jerusalén, Lamentaciones iv. 5, 10. ¿Quién, pues, se apoyará en el poder de cualquier hombre? (Cap. Ii. 22.) (Calmet) --- Los judíos estaban deprimidos por los asedios de su ciudad, y lo estarán hasta el fin del mundo. (Worthington)_...