Isaías 3:11

_¡AY DE LOS MALVADOS! LE IRÁ MAL, PORQUE EL SALARIO DE SUS MANOS LE SERÁ DADO. _ ¡AY DEL IMPÍO, (SERÁ) MAL (CON ÉL) ,antítesis de "bien": puntos suspensivos enfáticos. El hebreo es simplemente "¡enfermo!" PORQUE LA RECOMPENSA DE SUS MANOS LE SERÁ DADA. "Manos", su conducta; siendo las manos el instrumento de los actos ( Eclesiastés 8:12 )....

11. ¡Ay de los impíos! Se enfermará con él. Él presenta esta cláusula como un contraste con la anterior; de donde se puede inferir fácilmente cuál fue el diseño del Profeta, a saber, consolar a los piadosos y aterrorizar a los impíos con el juicio de Dios. Porque cuando ocurre una calamidad extraordinariamente severa, que ataca a todos sin discriminación, dudamos si es por la providencia de Dios o, por el contrario, por casualidad, que el mundo está gobernado. Por esta razón, los hombres piadosos temen y temen que la misma destrucción que alcanza a los malvados también los arruine. Otros piensan que no tiene importancia si un hombre es bueno o malo, cuando ven a ambas clases visitadas por pestilencia, guerra, hambre y otras calamidades. Y de ahí surge el pensamiento perverso, de que no hay diferencia entre las recompensas de lo bueno y lo malo; y en medio de estos pensamientos sombríos,...

10-15 La regla era cierta; sin embargo, podría haber prosperidad o problemas nacionales, sería bueno para los justos y enfermos para los malvados. Bendito sea Dios, los justos abundan para que confíen en él y para que los pecadores se arrepientan y regresen a él. Era hora de que el Señor mostrara su poder. Él llamará a los hombres a una cuenta estricta de toda la riqueza y el poder confiados y abusados ​​por ellos. Si es pecado ignorar las necesidades de los pobres, ¡qué parte tan odiosa y malvada actúan, que llevan a los hombres a la pobreza y luego los oprimen!...

Versículo Isaías 3:11 . _¡ AY DEL IMPÍO._ לרשע _lerasha_ , el hombre que es, 1. Maldad en su corazón. 2. Maldad en sus propósitos. 3. Maldad en su vida. Como es _malo_ , hace lo _malo_ ; y es influido por el _maligno_ , de quien es _siervo_ e _hijo_ . Le irá _mal_ , רע _ra_ ; en una sola palabra dile - _¡maldad! _ _De_ él no puedes hablar bien; y a él no _se_ le puede hablar bien - todo es _malo, en_ él - _antes_ de él - _después_ de él - _alrededor de_ él - _encima de_ él - _debajo_ de él. ¡ El mal en el _tiempo_ , el mal en _la eternidad_ ! _LA RECOMPENSA DE SUS MANOS. _ Lo que ha merecido lo obtendrá. Se le pagará aquello por lo que ha trabajado, y su recompensa será proporcional a su trabajo. ¡Oh, qué suerte la de los impíos! ¡Maldito en el

AY DE LOS MALVADOS - A todos los malvados - pero aquí haciendo referencia particular a los judíos a quienes se dirigía Isaías. ESTARÁ ENFERMO CON ÉL - La palabra "enfermo" es la única palabra aquí en el original. Es un modo enfático de hablar: expresa un profundo aborrecimiento y una brusquedad de denuncia. ‘¡Ay de los impíos! ¡Enfermo!' POR LA RECOMPENSA DE SUS MANOS - De su conducta. Las manos son los instrumentos por los cuales logramos cualquier cosa, y por lo tanto, se ponen para todo el hombre. SE LE DARÁ - Es decir, se le reembolsará; o será justamente recompensado por sus crímenes. Este es el principio sobre el cual Dios gobierna el mundo. Estará bien aquí y en el más allá, con aquellos que obedecen a Dios; estará enfermo aquí y para siempre, con aquellos que lo desobedecen....

EXPOSICIÓN Isaías 3:1 EL JUICIO DE DIOS SOBRE JERUSALÉN. Las denuncias generales contra Israel de los dos capítulos anteriores se vuelven aquí especialmente contra Jerusalén. Dios la privará de todas sus clases superiores y más honorables (Isaías 3:1); y le dará "hijos" por sus gobernantes (Isaías 3:4). Habrá una opresión continua y el surgimiento de un espíritu insolente e ingrato (Isaías 3:5). Los que estén en condiciones de soportar la regla se negarán a hacerlo (Isaías 3:6, Isaías 3:7).

AY THE WICKED! [ESTARÁ] ENFERMA [CON ÉL] ,. A tiempo, y a la eternidad, en tiempos de calamidad pública, y bajo todas las aflicciones, y dispensaciones adversas de la providencia; no tiene dios para ir a; Todo lo que le sucede está en la ira; A la muerte es expulsado de su maldad; A su juicio, se le dará a la intención de partir mientras se maldijo, y su porción estará en el lago de fuego, con demonios y malditos espíritus para siempre. Algunos lo haciéndolo, "ay de los malvados, malvados"; o quién es el mal, que es extremadamente malo, un pecador muy bueno, el jefe de los pecadores, como los sodomitas, los pecadores ante el Señor, de manera sumamente,. Génesis 13:13 A quien se comparan estos hombres, Isaías 3:9. Así que el Targum,. "Ay de los impíos, cuyas obras son malas: ''. los j...

Porque he aquí, Jehová de los ejércitos quitará de Jerusalén y de Judá el sustento y el cayado, todo sustento de pan y todo sustento de agua, los valientes y el hombre de guerra, el juez y el el profeta, y el prudente, y el anciano, el capitán de cincuenta, y el varón de honor, y el consejero, y el artífice astuto, y el orador elocuente. Y daré niños por príncipes, y los niños se enseñorearán de ellos ( Isaías 3:1-4 ). Y entonces, Dios está hablando ahora, al parecer, de una situación más cercana y local en lugar del largo plazo del que había hablado en el capítulo 2. Y el pueblo será oprimido, cada uno por su compañero, y cada uno por su prójimo; el niño se ensoberbecerá contra el anciano, y el vil contra el honorable. Cuando un hombre tomare a su hermano en la casa de su padre, diciendo: Tú tienes ropa, sé tú nuestro gobernante y sea esta ruina bajo tu mano, en aquel día jurará

CAPÍTULO 3 Juicios sobre los gobernantes y las hijas de Sion 1. _El juicio contra los gobernantes ( Isaías 3:1 )_ 2. _La triste condición de Jerusalén ( Isaías 3:8 )_ 3. _El mensaje de Jehová ( Isaías 3:10 )_ 4. _La mundanalidad de las hijas de Sion ( Isaías 3:16 )_ 5. _Su humillación en el juicio ( Isaías 3:24 ; Isaías 4:1 )_ Este capítulo describe las condiciones corruptas entre el pueblo profesante de Dios en los días de Isaías. U

CAPITULO DOS LAS TRES JERUSALEMAS 740-735 a. C. Isaías 2:1 ; Isaías 3:1 ; Isaías 4:1 DESPUÉS de la introducción general, en el capítulo 1, de las profecías de Isaías, aparece otra porción del libro, de mayor extensión, pero casi tan distinta como la primera. Cubre cuatro capítulos, del segundo al sexto, todos ellos que datan del mismo período más temprano del ministerio de Isaías, antes del 735 aC Tratan exactamente los mismos temas, pero difieren mucho. Una sección (Capítulos 2-4. ) consta de una serie de declaraciones breves, evidentemente no todas pronunciadas al mismo tiempo, porque están en conflicto entre sí, una serie de profecías consecutivas, que probablemente representan las etapas de c