Marco 1:14

Marco 1:14

Dos cosas aparecen en la superficie en la interpretación de los salmistas de la idea del reino de Dios.

I. Uno es su propósito moral. El reino de Dios en verdad se exhibe en los Salmos en toda su magnificencia; en toda su amplitud; sobre la naturaleza y el hombre; sobre las estrellas del cielo, y el ganado sobre mil colinas; sobre las tormentas del desierto y las inundaciones; sobre la marcha de la historia y los destinos de las naciones, y los secretos del corazón del hombre; sobre todo ese vasto e inconcebible universo más allá de la estrella más distante.

Pero el asombro, el asombro y la maravilla con que los salmistas insistieron en lo que era externo y tangible, hace aún más sorprendente la claridad, la fuerza con la que discernieron en medio de todo el poder y la majestad del dominio eterno de Dios; en medio de toda su belleza y todos sus terrores, el poder supremo y gobernante de un propósito moral de la ley de santidad y justicia y verdad.

Hay una convicción acerca del reino, que, desde el primer Salmo hasta el último, no conoce la bienaventuranza sino la bienaventuranza de la justicia, de la inocencia, del perdón; es un reino muy por encima del poder de influencia del hombre; muy por encima de la capacidad del hombre para comprender o medir; que se revela al hombre sólo para que comprenda que la ley que nunca puede romperse es más firme que el mundo redondo, que no se puede mover, que los cielos tan por encima de nosotros la ley que ningún cambio puede tocar, ningún poder puede alterar, es la ley eterna del bien y del mal.

II. Igualmente notable es la amplitud con la que los salmistas asumieron y anunciaron el carácter universal del reino de Dios; porque no eran insensibles a la posición privilegiada del pueblo elegido; tenían todo el sentimiento de un israelita de que Dios habitaba y gobernaba en Israel como no lo hacía en ningún otro lugar; sus corazones se hincharon ante el recuerdo de la grandeza de sus fortunas, ante las patéticas vicisitudes de su más maravillosa historia.

Pero aunque estaban tan conscientes de su propia maravillosa elección, los paganos no están, en sus pensamientos, excluidos del reino de Dios. El que habitaba en Sion o en Jerusalén era Dios de todas las familias de la tierra; y para la bendición de todas las familias de la tierra fue la bendición dada a Abraham y su simiente. Ese vasto mar de naciones que surgió alrededor de los estrechos límites de Israel, tan completamente diferente en lenguaje, adoración, en historia; separados de él tan ampliamente como si hubieran sido habitantes de otro mundo, sin embargo, fue salvo y gobernado por el Santo de los Santos, a quien adoraban. Ellos, las primicias, los primogénitos de la humanidad, no fueron sino los líderes del cántico de alabanza.

Iglesia RW, Christian World Pulpit, vol. xxviii., pág. 385.