Marco 1:14

Jesús vino a Galilea

(ηλθεν ο Ιησους εις την Γαλιλαιαν). Aquí Marcos comienza la narración del ministerio activo de Jesús y es seguido por Mateo y Lucas. Sin duda, Marcos sigue la predicación de Pedro. Pero para el Cuarto Evangelio no debemos saber del año de trabajo en varias partes de la tierra (Perea, Galilea, Judea, Samaria) que precedió al ministerio galileo. Juan complementa los evangelios sinópticos en este punto con tanta frecuencia.

El arresto de Juan tuvo mucho que ver con la partida de Jesús de Judea a Galilea ( Juan 4:1-4 ). Predicando el evangelio de Dios

(κηρυσσων το ευαγγελιον του θεου). Es el genitivo subjetivo, el evangelio que viene de Dios. Swete observa que el arrepentimiento (μετανοια) es la nota clave en el mensaje del Bautista, ya que el evangelio (ευαγγελιον) está con Jesús. Pero Jesús tomó la misma línea que Juan y proclamó tanto el arrepentimiento como la llegada del reino de Dios. Marcos añade al informe de Mateo las palabras "el tiempo se ha cumplido" (πεπληρωτα ο καιρος).

Es un hecho significativo que Juan mira hacia atrás a la promesa de la venida del Mesías y señala el cumplimiento como cercano (INDICATIVO PASIVO PERFECTO). Es como el cumplimiento de los tiempos de Pablo (πληρωμα του χρονου) en Gálatas 4:4 y el cumplimiento de los tiempos (πληρωμα τον καιρων) en Efesios 1:10 cuando emplea la palabra καιρος, oportunidad o crisis como aquí en Marcos en lugar de la más término general χρονος.

Marcos añade aquí también: "y creed en el evangelio" (κα πιστευετε εν τω ευαγγελιω). Ambos se arrepienten y creen en el evangelio. Usualmente se espera fe en Jesús (o Dios) como en Juan 14:1 . Pero esta crisis requería fe en el mensaje de Jesús de que el Mesías había venido. No usó aquí el término Mesías, porque había llegado a tener connotaciones políticas que hacían imprudente su uso en la actualidad.

Pero el reino de Dios había llegado con la presencia del Rey. Hace una diferencia lo que uno cree. La creencia o la incredulidad en el mensaje de Jesús hizo una profunda hendidura entre los que lo escuchaban. "La fe en el mensaje fue el primer paso; un credo de algún tipo se encuentra en la base de la confianza en la Persona de Cristo, y la aparición de la frase πιστυετε εν τω ευαγγελιω en el registro más antiguo de la enseñanza de nuestro Señor es un valioso testigo de este hecho" (Swete).