Marco 9:24

Marco 9:24

La transfiguración marca, al parecer, una crisis en la historia de nuestro bendito Señor. Fue un gran resplandor de la gloria de Dios en la sagrada Humanidad, permitido por igual para el fortalecimiento del Hijo por Su amarga pasión, y para la mayor confirmación de la asombrosa fe de los santos Apóstoles al presenciar el descenso de sus hermanos. Maestro en lo profundo del valle de Su insondable humillación.

De ahora en adelante Su ojo parece estar siempre fijo en la cruz. Mucha gente ha visto la famosa imagen de la Transfiguración de Rafael. Es un contraste sorprendente y absolutamente necesario si realmente queremos captar el significado del milagro. La lección del contraste es:

I. "Buscad mi rostro". Cultiva la presencia de Jesucristo; date cuenta de que cualquier conversación, cualquier placer, cualquier compañía, cualquier negocio al que no se le pueda llamar, lo tienta a dejar el alma; que una vida vivida sin Él debe terminar en tinieblas y vergüenza. Comprendamos, por otro lado, que dondequiera que se eche nuestra suerte, en la pobreza, en la enfermedad, en la soledad, no importa dónde, está bien, así que solo con mansedumbre nos aferramos a Él.

II. Mientras piensa en nuestro Señor descendiendo desde lo alto de la gloria a esta escena de tristeza y dolor, vea una imagen de Su amor. Este chico endemoniado, ¿qué era sino un tipo del mundo asolado por el pecado? Estos vanos intentos tanto de la Iglesia judía como de los Apóstoles que aún no han recibido el don del Espíritu Santo, cómo todo nos habla de los mil esfuerzos hechos, ahora por judíos piadosos, ahora por aquellos fuera del pacto de la Promesa, para sanar la plaga de un mundo caído, pero todo fue en vano. Así que Él, el Eterno, dejó el Monte Santo, se vistió con el manto de la carne, y todo lo que pudo expulsar de nuestras almas al espíritu maligno que había robado a Dios de Su criatura, el hombre.

III. Vea el poder de la fe: "Al que cree todo le es posible". El padre gritó: "Si puedes hacer algo, ten compasión de nosotros y ayúdanos". La razón por la que hoy no se hacen milagros es, no porque Cristo haya fallado en el poder, sino porque hemos fallado en la fe, falta la fe como un grano de mostaza.

IV. Vea el poder de la autopurificación. "Este género no sale sino con oración y ayuno".

T. Birkett Dover, El Ministerio de la Misericordia, p. 175.

¿Si estas palabras expresan un estado de ánimo real y quién que conoce su propio corazón puede dudar por un momento de que lo hacen? es evidente que la creencia y la incredulidad pueden coexistir al mismo tiempo; que la incredulidad no se erradica de inmediato porque decimos "yo creo"; esa creencia no es irreal, no es hueca, porque está tristemente lacerada y, a veces, como parecería casi interpenetrada, con el veneno de la incredulidad.

I. Cuando el padre del niño herido gritó y dijo con lágrimas: "Señor, creo; ayúdame en mi incredulidad", él supo lo que quería decir. Él quiso decir esto: "Señor, creo que Tú puedes curar a mi hijo. Cómo puede ser, no lo sé; pero todo me dice que Tú puedes ayudarme. Creo, aunque apenas sé por qué. Dame un conocimiento más claro. . Ayuda a mi incredulidad. Pero mientras tanto sana a mi hijo. Yo sé que Tú puedes hacer eso.

"Necesitamos sanidad. ¿Sabemos que la necesitamos? Si la necesitamos, la doctrina de la Trinidad no está lejos de nuestro corazón, por desconcertante que pueda ser para nuestro intelecto. Si no lo sabemos, nuestro Señor mismo, aunque Él estuvo nuevamente presente en la tierra, no pudo probarnos que Él es uno con el Padre y el Consolador.

II. Los hombres que se cree que están inspirados han sido considerados por todas las personas con una veneración peculiar. La veneración se ha rendido a menudo a una inspiración que ciertamente no provenía del espíritu del bien. Pero nuestra tentación es no creer en la inspiración por completo, como una realidad presente y operativa; considerar a los hombres como abandonados a sí mismos, como autores de su propio bien y de su propio mal; negar una presencia divina; considerar a Dios como un Ser históricamente pasado o indefinidamente futuro; como Aquel que sí habló a los judíos, y de aquí en adelante nos hablará, pero nos deja ahora para pasar sin ayuda a través de un período de prueba que nos preparará para conocerlo en un estado diferente de existencia.

El que cree en el Espíritu Santo ve a la humanidad bajo un aspecto diferente. O están afligidos o obedecen a ese Espíritu Divino. Su maldad es la rebelión. Su bien es de Dios. Es posible decir con insensatez: "No hay Dios", no hay Espíritu. También es posible decir y sentir: "Señor, creo; ayuda a mi incredulidad". Dios se reveló gradualmente al mundo. Él se nos revela gradualmente. Oramos para que su obra continúe en nuestros corazones; para que ningún prejuicio, pecado, indolencia o falta de sinceridad nuestra pueda frustrarlo.

Creemos que la doctrina de las tres Personas en un solo Dios, lejos de ser un misterio abismal que puede ser correcto aceptar pero imposible de hacer práctico, es lo único que es más necesario que todos sepamos. "Señor, creemos; ayuda a nuestra incredulidad".

HM Butler, Harrow Sermons, pág. 61.

Toma estas palabras:

I. Como la voz de quien busca la salvación. Ahora bien, si uno pide salvación para otro o para sí mismo, Cristo exige fe y, al exigir, ayuda a que la fe exista y actúe. "Señor, creo". ¿Cómo creo? Es el Señor quien, por el poder secreto de Su Espíritu Santo, me permite creer en absoluto. Y, sin embargo, de lo que somos conscientes, cuando creemos por primera vez, no es de ese toque Divino del Espíritu vivificante, sino de la acción de nuestras propias almas, aferrándose a Él, según Sus palabras, como nuestro único y todo- suficiente ayudante y sanador, y poniendo toda nuestra confianza en él. "Señor, yo creo; ayuda mi incredulidad".

II. Como la voz del cristiano en alguna angustia de espíritu. Haz que se hayan aprendido las primeras lecciones de fe y se hayan plantado en el alma los elementos de una nueva vida y esperanza. Rara vez los hombres comprenden el verdadero uso y valor de la fe, o la verdadera fuerza y ​​daño de la incredulidad, hasta que han caído en alguna angustia o han luchado con un gran dolor. Viene la adversidad o el desánimo, y las palabras no nos apoyarán entonces.

Estamos solos con un gran dolor, o involucrados en algo que, de todas las cosas, queríamos evitar y rehuir, o cara a cara con lo que no sabemos cómo soportar. Nos tiramos al mar y el viento es contrario, y ¿dónde está nuestra fe? ¡Ah! es con una lucha entonces que creemos, y rápidamente agregamos: "Señor, ayuda a mi incredulidad".

III. Como las palabras del creyente en vista del deber o de algún santo privilegio. (1) Diga primero del deber. Tienes un trabajo humilde que hacer para el Señor en quien esperas. Hay pruebas sobre trabajos muy humildes. A veces tienes tus tentaciones. Tus motivos se vuelven complicados porque has perdido tu sencillez de fe y propósito y tu soltura de ojos al mirar la mano y el rostro de tu Maestro.

Luego, acércate al Salvador y ora a Él. "Señor, yo creo; ayuda mi incredulidad". (2) Puede ser que avance a algún santo privilegio de gracia, dice la mesa del Señor. Vaya con su corazón débil, su fe débil y su vacío e impotencia, a la plenitud de Jesucristo, y no le irá peor en Su mesa. Y cuando digas: "Señor Jesús, sí creo", agrega en un suspiro: "Ayuda a mi incredulidad".

IV. Como la voz de toda la Iglesia en la tierra ansiosa por la salvación de sus hijos. Tiene una lucha constante para mantener la santa fe y superar las dudas e incredulidades que brotan de su palidez. El misionero medieval, el reformador, el puritano y el pactante, no tenían nada de esa elegante ortodoxia que hoy en día arroja su línea de medición sobre todo. Luchó contra sus dudas y reunió fuerzas, y aunque tenía una fe que le daba valor a su corazón, gravedad a su carácter y heroísmo a su vida, por eso mismo sintió que debía juzgarse a sí mismo en lugar de a otros hombres, y que debía juzgar a los demás. debe clamar por sí mismo en la batalla de la vida: "Señor, yo creo; ayuda a mi incredulidad".

"Debería tener más esperanzas por la causa de la verdad ahora si viéramos que regresa el mismo tipo de carácter cristiano valiente y humilde, por supuesto con el encanto adicional de la cultura de la época actual.

D. Fraser, Penny Pulpit (Nueva Serie), No. 444.

La lucha y victoria de la fe.

Aprendemos aquí:

I. Que la fe y la incredulidad se encuentran a menudo en el mismo corazón.

II. Que siempre que la fe y la incredulidad se encuentren en un corazón ferviente, habrá guerra.

III. Podemos predecir cómo irá la guerra, por el lado que tome el corazón de un hombre.

IV. La forma de estar seguro de la victoria de la fe es pedir la ayuda de Cristo.

J. Ker, Sermones, segunda serie, pág. 1.

Referencias: Marco 9:24 . RW Evans, Parochial Sermons, vol. ii., pág. 229; GC Bell, Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. viii., pág. 17; M. Dix, Sermones doctrinales y prácticos, pág. 195; Spurgeon, Sermons, vol. xviii., nº 1033; Ibíd., Mis notas para sermones: Evangelios y Hechos, pág. 71; Preacher's Monthly, vol.

iii., pág. 345; vol. vii., pág. 165; vol. ix., pág. 181; J. Martineau, Esfuerzos después de la vida cristiana, pág. 343. Marco 9:29 . WF Hook, Sermones sobre los milagros, vol. ii., pág. 83. Marco 9:30 . HM Luckock, Footprints of the Son of Man, pág.

202; W. Hanna, La vida de nuestro Señor en la Tierra, pág. 272. Marco 9:33 . GEL Cotton, Sermones y discursos en Mar completo College, p. 19.