Mateo 11:25-30

Mateo 11:25

I. La palabra que nuestra versión en inglés traduce "Te agradezco" tiene en realidad un significado más amplio. Significa algo de este tipo: "Confieso, reconozco, Tu gran sabiduría". Había algo en la dispensación de la providencia de Dios, de lo que habla nuestro Salvador, que inmediatamente se recomendó a Su santa mente como sabio y bueno; no meramente algo en lo que Él vio la demostración del poder de Dios, que probó la omnipotencia de Dios, sino más bien aquello que igualmente probó Su misericordia, Su bondad, Su sabiduría.

II. ¿Qué quiere decir nuestro Señor con sabio y prudente? Son palabras capaces de tener buen sentido. Es obvio que el texto no puede significar que Dios haya ocultado el Evangelio a todos aquellos que están dotados de mentes poderosas o que han aprendido en las cosas que pertenecen a este mundo. Si se dice que la sabiduría y la prudencia de este mundo nunca podrán revelarnos a Dios, y nunca podrán ser un sustituto de esa revelación que Dios se ha complacido en hacernos en Jesucristo, esto es ciertamente muy cierto y contiene la significado de las palabras del texto; porque la justa apreciación del valor del Evangelio de Jesucristo requiere algo para lo cual ningún talento, conocimiento, sabiduría o prudencia pueden sustituirlo, como tampoco ver puede ser oír u oír puede ser olfato.

Y si los sabios y los prudentes a menudo pierden el mensaje del Evangelio, este es probablemente el punto en el que se equivocan; imaginan que tienen en su propia sabiduría y prudencia la guía de todo lo que quieren saber; pero no es por su sabiduría o su prudencia que el hombre tiene comunión con Dios; no es por el razonamiento que aprende su verdadera relación con Dios; porque ¿cuál es esa verdadera relación? Es esa relación en la que un hombre permanece por el pecado, la relación de una oveja descarriada, errante y descarriada, con un pastor dispuesto a conducirla de regreso. Aquí, entonces, vemos cómo es que el Evangelio, que el sabio y el prudente desprecian, puede ser aceptado por los niños, es decir, por los más pobres, los más débiles, los más sencillos, los más ignorantes.

Obispo Harvey Goodwin, Sermones parroquiales, segunda serie, p. 98.

Este texto enseña dos lecciones

I. Cómo juzga el Señor los resultados de su ministerio que a nuestros ojos parecen extraños. Nos sorprende descubrir que los mismos hombres que parecen estar mejor preparados para comprender al Señor permanecen en oposición a Él. ¿Cómo podría la gente entender al Señor? Ese era el negocio de los cultos, de los escribas y fariseos. Además, ¿quiénes estaban mejor capacitados para hacer avanzar la obra del Señor que los escribas, los líderes del pueblo? El Señor está menos sorprendido que nosotros en este tema de Su obra.

Él ve en él un arreglo divino de Su Padre celestial; Sabe cómo surge la fe en los hombres; Sabe que nadie viene al Padre sino por el Hijo, y que nadie viene al Hijo sino por el Padre. Como Él sabe esto, ve en el hecho de que la verdad de Su salvación ha sido revelada a los bebés como un nombramiento sagrado y divino, y recibe este nombramiento con agradecimiento y alabanza.

Creemos que las palabras del texto no son una mera resignación a un nombramiento divino que Él no comprende. A través de la mansa resignación captamos una nota de gozo interior. San Lucas nos dice que Jesús se regocijó en espíritu cuando pronunció estas palabras. Es difícil para el sabio vincularse estrechamente a Cristo. Los escribas estaban preparados para un Mesías, pero no para un Mesías como este. No les fue fácil aceptar una manifestación que se oponía a todas sus concepciones anteriores.

El Señor tuvo una tarea más fácil al tratar con los bebés. Podía ser mejor comprendido por aquellos que no traían consigo ideas preconcebidas. Su imagen fue la primera en estamparse en sus almas. Iluminado por Su enseñanza, el testimonio de los bebés fue diferente y mucho más noble que el de los hombres cultos y eruditos.

II. La comprensión de este hecho incita a nuestro Señor a un tipo especial de actividad: "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os refrescaré". Esto es lo que dice el Señor a los sabios y prudentes, así como a los niños. No se dirige a ellos como sabios y prudentes, sino como a los cansados, y el refrigerio que ofrece depende de una sola condición: debemos llevar Su yugo sobre nosotros. ¿Quién se negaría a aceptarlo, ya que Él dice: "Soy manso y humilde de corazón" y "Mi yugo es fácil, y ligera Mi carga"?

R. Rothe, Predigten, pág. 161.

Referencia: Mateo 11:25 . Spurgeon, Evening by Evening, pág. 31. Mateo 11:25 ; Mateo 11:26 . Spurgeon, Sermons, vol. vii., No. 394. Mateo 11:25 .

JJS Perowne, Expositor, primera serie, vol. vii., págs. 215, 249, 348; Parker, Vida interior de Cristo, vol. ii., pág. 183; G. Macdonald, Christian World Pulpit, vol. xxxii., pág. 136; Revista del clérigo, vol. ii., pág. 87; JJS Perowne, Expository Outlines of Sermons on the New Testament, pág. 23.