Mateo 13:10-17

Mateo 13: 10-17

Las parábolas de Cristo.

I. "A quien tiene, se le dará", etc. Aquí se anuncia una ley universal como la explicación del don a los discípulos de comprender los misterios, y de la diferencia entre ellos y los demás. Todo el que tiene, todo el que no tiene. ¿No se asume en esa declaración universal que todo hombre ha recibido ciertas cosas que el Otorgador aumentará si las retiene, pero que puede dejar ir y quedar completamente desnudas? ¿Y qué son estas cosas? Si existe la menor conexión entre este versículo y el que lo precede, son misterios del reino de los cielos.

Estos son los tesoros que no están lejos de ningún hombre a los que estos pescadores no habían renunciado a su reclamo, y que nadie puede ceder sin abandonar sus derechos, sin renunciar a su virilidad.

II. Porque así prosigue: "Por eso les hablo por parábolas: porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden". Ver, oír, comprender son poderes admitidos de los seres humanos. Estar sin ellos es una pena terrible, la excepción a una regla. ¿No se nos insinúa que hay algo que corresponde exactamente a estos órganos de los sentidos en el espíritu del hombre? que hay un ojo que puede abrirse o cerrarse; hay un oído que puede estar despierto para recibir una voz que le está hablando o puede estar bloqueado; ¿Una capacidad de aprovechar la visión, de ceder a la voz, que puede expandirse continuamente o volverse más contraída continuamente? Si existe esta correspondencia entre los órganos del espíritu y los órganos de los sentidos,

¿No pueden todas las cosas sensibles, por necesidad de su naturaleza, darnos testimonio de lo más cercano a nosotros, de lo que más nos interesa conocer, de los misterios de nuestra propia vida y de la relación de Dios con nosotros? ¿No nos será imposible escapar de estos testigos? Pueden volverse insignificantes para nosotros por nuestra propia familiaridad con ellos; es más, podemos olvidar por completo que hay algo de maravilla en ellos.

El universo puede convertirse en realidad "como un paisaje para los ojos de un muerto"; todos los negocios en los que estamos comprometidos, una rutina que debemos superar de una forma u otra, para que tengamos tiempo libre para comer, beber y dormir. ¿Puede algún idioma describir este estado de manera tan precisa y vívida como el de nuestro Señor en el texto? Viendo, vemos y no percibimos; oyendo, oímos y no entendemos.

FD Maurice, Sermons, vol. v., pág. 165.