Mateo 24:13

Mateo 24:13

La perseverancia final no es inevitable.

Cuando nuestro Señor dice que nadie puede arrebatar de la mano del Padre a los que son Suyos, no dice que los que son Suyos no puedan quebrantarse ni apartarse de Él. ¿Qué más significa esa terrible pregunta: "¿No os he elegido a los doce y uno de vosotros es un demonio?" Cuando San Pablo dice que los dones de Dios no tienen arrepentimiento por parte de Dios, no agrega que no pueden ser rechazados por el hombre, como ya había sido el caso, con la misma generación de judíos sobre la que estaba escribiendo a los romanos.

La gracia de Dios no hace inevitable nuestra perseverancia final. Lo hace posible, probable, moralmente seguro, por así decirlo, pero moralmente y no mecánicamente seguro. Dios, que nos ha hecho libres, respeta la libertad que nos ha dado. Él no lo aplasta ni siquiera con sus propios dones misericordiosos; y la gracia no asegura el cielo más absolutamente de lo que lo hace la voluntad natural, o la fuerza del hábito, conquista el camino hacia él. Y esto me lleva a preguntarme cuáles son las causas que dificultan la perseverancia hasta el final en tantas vidas cristianas.

I. Primero que todo, está lo que nuestro Señor llama, "la persecución que se levanta a causa de la palabra". De una forma u otra, esto es inevitable. La persecución es, en todo caso, fricción; y como todos sabemos, la fricción, si se continúa el tiempo suficiente, detiene el movimiento hasta que se produce un nuevo suministro de la fuerza impulsora. Los hombres que han hecho mucho por Cristo han cedido finalmente bajo el estrés de una persecución implacable.

II. Y luego están, como dice nuestro Señor, los falsos Cristos y los falsos profetas. Nuestra fe se ve socavada por personas que hablan y escriben en el mejor inglés, y que tienen tanto de ellos que son ganadores y agradables que no podemos creer lo que realmente está sucediendo. No podemos seguir respirando mal y ser como éramos cuando vivíamos en lo alto de la montaña, a menos que tomemos grandes precauciones. No tomarlos en circunstancias como estas es una manera justa de perder la perseverancia.

III. Y luego está el cansancio que se apodera del pensamiento y el corazón con el paso del tiempo. Las facultades humanas, después de todo, son finitas. Se gastan y vuelven a caer en la lasitud y el cansancio. Después de grandes experiencias, no digo una recaída, sino un estado de menor agudeza de intuición, menos tensión de voluntad, menos calor de afecto, menos esfuerzo consciente de inteligencia y de pasión santificada; y los espectadores dicen que la excitación ha pasado, que el sentido común ha retomado su dominio, y que el alma también sabe que algo ha pasado de ella inevitablemente, sin duda, de la naturaleza del caso.

Y con este conocimiento viene la depresión; y esta depresión es a su manera una prueba, permitida, como podemos creer, para hacer nuestro servicio a Dios más desinteresado de lo que sería si estuviera sostenido durante toda la vida por una sensación ininterrumpida de éxtasis. Pero es una prueba en la que algunos hombres han fracasado. Y entonces puede darse el caso de que todo esté perdido y de que se pierda la perseverancia.

IV. Y una vez más, está el jugar con la conciencia, no necesariamente en los grandes asuntos, sino en una serie de pequeños asuntos, la omisión de las oraciones matutinas y vespertinas, o su reducción; descuido de una revisión regular de conciencia; descuido en cuanto al objeto en el que se gasta el dinero y en cuanto a la proporción en que se destina a obras de religión y misericordia; imprudencia en las relaciones sexuales con otros, especialmente si son más jóvenes o están menos informados.

Estos y otros asuntos ayudan a avanzar y embotar la condición inoperante de la conciencia, que es en sí misma preparatoria para un gran fracaso. Es probable que la perseverancia se asegure especialmente por tres cosas: (1) por un sentido de dependencia constante de Dios; (2) por la oración por perseverancia; (3) manteniendo la mente fija tanto como sea posible en el final de la vida y en lo que le sigue.

HP Liddon, Penny Pulpit, No. 1.143.