Mateo 28:11-15

Mateo 28:11

La historia de los sumos sacerdotes.

Esta historia de los sumos sacerdotes, si sirve para algo, soportará el mismo contrainterrogatorio y análisis que otros en los anales de jurisprudencia importante, y la franqueza se ve obligada instantáneamente a admitir que trabaja bajo serias vergüenzas.

I. Desde el principio, la improbabilidad antecedente de los particulares lo aplasta. ¿Cómo es posible que un reloj entrenado se vaya a dormir? ¿Sería probable que todo el grupo de dieciséis hombres se alejara a la vez y permanecieran dormidos el tiempo suficiente para esta cantidad de trabajo? Este era un trabajo ruidoso, y requirió algunos números para hacerlo, sin embargo, tendría que hacerse sin prisa. ¿Quién dobló la servilleta y arregló las ropas funerarias en la oscuridad? Y si los soldados romanos estaban dormidos, ¿cómo sabían algo al respecto?

II. Los seguidores inmediatos de Jesús no tenían ningún motivo para robar el cuerpo de su Señor.

III. Es evidente a partir de toda la historia, contada aquí con su naturalidad ingenua, que los discípulos no tenían ningún tipo de plan concertado para hacer tal cosa. Vaya, tenían Su cuerpo en su poder después de que José lo suplicara el viernes por la noche; ahora, ¿era posible que se les ocurriera la idea de ir a robarlo el sábado?

IV. Los judíos nunca contaron esta historia a ninguna audiencia judicial o tribunal, para que pudiera ser sometida a un contrainterrogatorio. Robar el cuerpo fue un crimen capital, sin embargo, ninguno de estos discípulos acusados ​​fue arrestado por su comisión. Haber probado esta historia de robo en la noche habría derrocado toda la religión cristiana de una sola vez. Pero después de esta primera mentira en Jerusalén, el Sanedrín guardó un discreto silencio.

V. Existía un gran riesgo para los soldados si esta historia era cierta, pero si la historia no era cierta, no había ningún peligro en ella.

VI. La imposibilidad inherente del acto en sí no puede pasarse por alto. Si había un lugar más que otro susceptible de estar bajo un escrutinio malévolo y curioso, era allí donde se colocó al Profeta Nazareno. Cualquier movimiento sospechoso habría sido observado por una veintena de ojos.

VII. Entonces, ¿qué se podía hacer con el cuerpo después de que los discípulos lo hubieran tomado? En esa tierra, donde existían regulaciones tan estrictas, donde todo el mundo evitaba el contacto debido a una impureza ceremonial, ¿cómo pudieron esos galileos asustados haberse liberado de una carga tan incómoda después de haber pasado por los recintos del jardín? Si se descubría, ¿qué había tan fatal para su fe, así como para ellos mismos, como este cuerpo medio enterrado del nazareno crucificado?

CS Robinson, Sermones sobre textos desatendidos, pág. 100.

Referencias: Mateo 28:11 . ED Solomon, Christian World Pulpit, vol. xxi., pág. 293. Mateo 28:11 . Parker, Vida interior de Cristo, vol. iii., pág. 276. Mateo 28:16 .

A. Raleigh, Desde el amanecer hasta el día perfecto, pág. 230. Mateo 28:16 ; Mateo 28:17 . AB Bruce, La formación de los doce, pág. 493.