Oseas 7:9

Oseas 7:9

Las canas son un signo de descomposición. Son aquí las marcas de la edad, los síntomas premonitorios de la disolución; y así, la verdad que anuncia el texto es que los hombres, muchos hombres, viven en la ignorancia y actúan despreciando las señales que deben advertirlos y alarmarlos.

Para ilustrar esto, observo

I. Aparece en la historia de los estados. Las palabras fueron dichas por primera vez del reino de Israel. En la opresión de los pobres y el suspiro de los necesitados, en la corrupción de la moral y el declive de la verdadera religión, el profeta vio las señales de la decadencia de su país, estas eran las canas que estaban aquí y allá sobre ellos, y sabían no. Los reinos, así como los hombres y mujeres en decadencia, afectados por una enfermedad mortal, han descendido a la tumba, ciegos a sus peligros y su perdición.

(2) Mi texto se aplica a la falsa seguridad de los pecadores. Sea lo que sea nuestra profesión, si tenemos hábitos si pecamos, estas son las canas que, a menos que la gracia convierta y la misericordia perdone, presagian nuestra perdición. Mientras veas una estrella en el cielo, el sol no ha salido; mientras una fuga admita el agua, el barco no es seguro; Mientras un pecado reine en el corazón de un hombre y se practique en su vida, Jesús no es su Salvador ni su Rey.

Los judíos no tienen tratos con los samaritanos. (3) Esto se manifiesta en la insensibilidad de los hombres ante el lapso y las lecciones del tiempo. Cuanto más nos acercamos a nuestro fin, a través de una insensibilidad natural o de otra manera, menos sensibles nos volvemos a los males y al acercamiento de la edad. Y cuando un hombre no ha dejado su paz con Dios para buscar en la vejez, su mayor obra hasta el momento en que está menos capacitado para hacerlo: en tal caso, es una cosa muy bendita que la vejez no haga nuestro corazón. viejos, o entorpecen nuestros sentimientos de que tenemos canas y, sin embargo, no lo sabemos.

Pero, ¿dónde, en tal caso, está la esperanza de quienes han confiado en volverse religiosos cuando envejezcan y atender las preocupaciones de un mundo mejor cuando hayan dejado de sentir interés por esto?

T. Guthrie, Hablando al corazón, pág. 1.

¿Cómo es posible que un hombre se salga de la seriedad de la vida cristiana y caiga en una condición de decrepitud espiritual sin saberlo?

I. Porque todos estamos inclinados a mirarnos más favorablemente a nosotros mismos que a los demás. El hombre que está disminuyendo su salud espiritual puede ser, muy a menudo, ciego a sus propias deserciones, mientras que sin embargo tiene una percepción clara de la reincidencia de los demás. ¿Cómo se evitará este mal? Probándonos con justicia según el estándar de la Palabra de Dios, y abriéndonos en ferviente súplica a la inspección del Señor mismo.

II. Esta insensibilidad al deterioro espiritual puede deberse en gran parte a la forma gradual en que la reincidencia se apodera de un hombre. Nadie se vuelve muy malvado de una vez; y la reincidencia, como el propio término implica, no es algo de manifestación repentina, sino de movimiento gradual. Sabremos dónde estamos cuando nos probamos a nosotros mismos por la Palabra de Dios, ya que ha sido vindicada para nosotros por el ejemplo y el espíritu del Señor Jesús.

No nos comparemos simplemente con lo que fuimos ayer, o la semana pasada, o el año pasado; pero más bien, observemos diariamente el Sol de Justicia y modelemos nuestro rumbo en consecuencia.

III. Esta inconsciencia del retroceso puede explicarse en gran parte en muchos casos por el hecho de que los individuos están absortos en otros asuntos hasta tal punto que se olvida el estado del corazón. En la misma proporción en que aumenta la prosperidad de su negocio, disminuye su salud espiritual. Aquí, nuevamente, surge la pregunta: ¿Cómo se puede evitar este peligro? Y la respuesta es, de una de dos maneras: o (1) reduciendo el negocio, o (2) consagrándolo como un todo a Dios.

WM Taylor, Limitaciones de la vida, pág. 327.

Referencias: Oseas 7:9 . Spurgeon, Sermons, vol. xiv., nº 830; HM Arthur, Christian World Pulpit, vol. xxvi., pág. 282; Parker, Notas del púlpito, pág. 73.