Comentario bíblico del sermón
Salmo 130:1-8
Este Salmo nos da lo que podríamos llamar la ascensión del alma desde las profundidades a las alturas.
I. Tenemos el grito de las profundidades. Las profundidades a las que se refiere el salmista son aquellas a las que el espíritu se siente hundido, enfermo y mareado, cuando llega el pensamiento: "Soy hombre pecador, oh Señor, en presencia de tu gran pureza". Desde estas profundidades clama a Dios. (1) Las profundidades son el lugar para todos nosotros. (2) A menos que haya clamado a Dios desde estas profundidades, nunca le ha clamado a Él en absoluto. (3) No quieres nada más que un grito para sacarte del pozo.
II. Tenemos, a continuación, un miedo oscuro y una certeza brillante ( Salmo 130:3 ). Estas dos mitades representan la lucha en la mente del hombre. Son como un cielo, una mitad del cual está amontonada con nubes de tormenta y la otra serenamente azul. (1) "Marcar" las iniquidades es imputarnoslas. Aquí hemos expresado el profundo sentido de la imposibilidad de que cualquier hombre sostenga el justo juicio de Dios.
(2) "Hay perdón contigo", etc. Ningún hombre llega jamás a esa confianza que no le ha brotado, por así decirlo, por un rebote del otro pensamiento. Primero debe haber sentido el escalofrío del pensamiento, "Si, Señor, tuvieras en cuenta las iniquidades", para llegar a la alegría del pensamiento: "Pero contigo hay perdón".
III. "Mi alma espera al Señor", etc. Existe la actitud permanente y pacífica del espíritu que ha probado la conciencia del amor perdonador, una dependencia continua de Dios. La conciencia del pecado fue la noche oscura. La venida del amor perdonador de Dios iluminó todo el cielo del este con un brillo difuso que se convirtió en un día perfecto. Y así, el hombre espera en silencio el amanecer, y toda su alma es un deseo absorbente de que Dios pueda habitar con él, iluminarlo y alegrarlo.
IV. "Espere Israel en el Señor". No hay nada que aísle tanto a un hombre como la conciencia del pecado y de su relación con Dios; pero no hay nada que lo entreteje tanto con todos sus semejantes y lo lleve a lazos de amistad y benevolencia tan amplios como el sentido de la misericordia perdonadora de Dios por su propia alma. Así, la llamada brota de los labios del perdonado, invitando a todos a saborear la experiencia y ejercitar la confianza que le ha alegrado.
A. Maclaren, El ministerio de un año, segunda serie, pág. 31 (ver también Contemporary Pulpit, vol. I., P. 25, y Preacher's Monthly, vol. Viii., P. 122).
Referencias: Salmo 130 S. Cox, The Pilgrim Psalms, p. 217; Revista del clérigo, vol. xii., pág. 83; HCG Moule, Ibíd., Vol. xvi., pág. 87; C. Kingsley, Westminster Sermons, pág. 262. Salmo 131:1 . Preacher's Monthly, vol. vii., pág. 100.