Comentario bíblico del sermón
Salmo 51:16-17
Estas palabras, aunque nunca se pronunció en el mundo con la poca intención de dejar perplejo a cualquier israelita adorador, deben haber chocado extrañamente con algunos de sus pensamientos más queridos y familiares. "No te deleitas en el holocausto". Entonces, ¿por qué se dijo que el Señor olió un olor grato cuando Noé sacó las bestias limpias después del Diluvio? Y suponiendo que, en algún sentido, el corazón fuera mejor ofrenda que el becerro o la cabra, ¿no debe, según todos los símbolos y analogías, ser un corazón completo para ser aceptado?
I. El salmo quincuagésimo exhibe a la raza elegida como convocada a responder por sí misma ante su Rey Divino. Se asume que la nación es santa y que Dios la ha reclamado como santa al hacerla un pacto con Él mismo. El pacto no puede separarse del sacrificio. Este principio se incorporó en la institución de la Pascua; cada parte del servicio testificó que los israelitas eran una nación dedicada, devota y sacrificada.
El animal era una ofrenda muerta; eran una ofrenda viva. Entonces, la gran prueba o juicio que el Señor de la tierra está haciendo de sus súbditos tiene este resultado: ¿Han actuado como si este fuera su estado, como si fueran criaturas dedicadas y sacrificadas? Se habían imaginado a Él como alguien como ellos mismos, uno a quien se podía sobornar como a ellos. De hecho, aquí había una maravillosa exposición de esa falsedad que estaba llevando al israelita por mal camino en todos los períodos de su historia. Supuso que la tolerancia de Dios de sus pecados debía ser comprada, y que el sacrificio era el dinero de la compra.
II. Nadie podría haber enseñado a sus compatriotas estas clases que no habían aprendido que se necesita para ser juzgado y reformado; que no podía juzgarse y reformarse a sí mismo; que el Buscador de corazones, el Rey de su tierra, estaba haciendo ese trabajo por él; que someterse franca y libremente a ese proceso era parte del pacto del hombre, era el sacrificio que Dios, por encima de todos los demás, le exigía. Y este es el vínculo entre los Salmos cincuenta y cincuenta y uno.
III. Aquí estaba la explicación del extraño hecho de que un corazón roto era mejor que uno completo; para que el israelita presentara la ofrenda mutilada, que debía traer sólo de los primogénitos de su rebaño. El sacrificio fue más completo, más completo, de lo que David jamás había presentado. El descubrimiento de que no tenía nada que presentar, de que era pobre y sin valor, fue el descubrimiento de que pertenecía totalmente a Dios, que era suyo y que su pecado había consistido en apartarse de su lealtad, en elegir otra condición que la verdadera. y uno real.
FD Maurice, La doctrina del sacrificio, p. 86.
Referencias: Salmo 51:16 ; Salmo 51:17 . WM Punshon, Sermones, segunda serie, pág. 283, y Bosquejos del Antiguo Testamento, pág. 117; C. Kingsley, Sermons for the Times, pág. 292. Salmo 51:16 . RS Candlish, Evangelio del perdón, p. 422.