1 Timoteo 2:3,4

DISCURSO: 2228
SALVACIÓN PARA TODOS

1 Timoteo 2:3 . Dios nuestro Salvador ... quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad .

Es verdaderamente lamentable ver cómo los hombres, en todas las épocas, han forzado y arrancado las Sagradas Escrituras para hacerlas hablar el idioma de su propio credo particular. Algunos, reacios a la idea de que Dios debería expresar su buena voluntad a todos los pecadores de la humanidad, limitar la palabra "todos" y hacer que no signifique nada más que algunas de todas las descripciones y caracteres; mientras que otros corren al extremo contrario y deducen de esta expresión la convicción de que nadie perecerá jamás .

Sería bueno si, en lugar de luchar por los sistemas humanos, y especialmente los de Calvino y Arminio, nos contentamos con recibir las Escrituras con la sencillez de los niños pequeños: porque, después de todo lo que se ha dicho o escrito en apoyo de esos dos En los sistemas más prominentes, es imposible reducir las Sagradas Escrituras a uno o al otro de ellos: porque, en ambas hipótesis, hay dificultades que nunca podrán superarse y contrariedades que el hombre nunca podrá conciliar.

Es tratando de ser sabios por encima de lo que está escrito que nos involucramos en todas estas dificultades. Si nos contentamos con tomar las Escrituras como son y dejar la reconciliación de ellas a Dios, por cuya inspiración fueron escritas, las encontraríamos admirablemente calculadas para producir los fines para los que fueron diseñadas. ¡Cuán deliciosa es la verdad aquí insinuada! ¡Y qué extraño es que, en lugar de disfrutarlo y adorar a Dios por ello, los hombres lo conviertan sólo en un motivo de enconada discordia! Doy gracias a Dios porque todas las Escrituras, cualquiera que sea su significado, son igualmente aceptables para mí; y que, ya sea que marquen la soberanía o la misericordia de Dios, estoy igualmente dispuesto a enjuiciarlos, de acuerdo con su significado claro y claro.

Prestando atención al original, a menudo encontraremos claro nuestro camino, cuando, a partir de una diversidad de idiomas, una traducción apenas transmite la idea precisa. El pasaje que tenemos ante nosotros, por ejemplo, no transmite en el original nada parecido a una determinación secreta en Dios, sino sólo la voluntad de que todos se salven: es precisamente paralelo a lo que dice San Pedro, cuando dice , “Dios es paciente para con nosotros; no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento [Nota: 2 Pedro 3:9 .

]. " Y esto se asigna como una razón por la cual Dios quiere que oremos por todos los hombres. Nuestras intercesiones por ellos le son agradables y aceptables, porque “está dispuesto a salvar a todos ”, sin excepción y sin reservas.

En las palabras que tenemos ante nosotros, entonces, vemos,

I. La disposición de Dios hacia nuestra raza caída—

No debemos entender que el texto exprese ningún decreto, ya sea en referencia a algunos individuos favorecidos o en referencia a toda la humanidad. Hemos dicho que sólo importa la voluntad de ahorrar; y que en ese sentido no tiene límite alguno; toda la raza humana es objeto de su tierna compasión, y lo acepta igualmente, cuando lo buscan en su camino designado [Nota: Hechos 10:34 .].

1. Para todos, sin excepción, Dios ha dado a su único Hijo amado:

[Esto es afirmado por nuestro Señor mismo: "Tanto amó Dios al mundo , que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna [Nota: Juan 3:16 .]". Y con esto concuerda con lo que Dios le dijo al Mesías por el profeta Isaías; “Te daré por luz a los gentiles, para que seas mi salvación hasta los fines de la tierra [Nota: Isaías 49:6 ]”. Con esto concuerda también lo que se dice en conexión inmediata con mi texto: “Cristo se dio a sí mismo en rescate por todos , para ser testificado a su debido tiempo [Nota: ver. 6.]. ”]

2. A todos ha mandado también que se predique su Evangelio.

[“Id por todo el mundo ” dice nuestro Señor, “y predicad el Evangelio a toda criatura [Nota: Mateo 28:9 ; Marco 16:15 .] ”. ¡Cuán asombroso es que, después de tal mandamiento, alguien ponga en duda la conveniencia de ofrecer la salvación indiscriminadamente a cada hijo del hombre! Tampoco son las meras nuevas del Evangelio lo que debemos proclamar; pero debemos “predicar expresamente el arrepentimiento y la remisión de pecados, en el nombre de Cristo, a todas las naciones de la tierra” ya toda persona bajo el cielo [Nota: Lucas 24:47 ]. Dondequiera que haya un pecador condenado a la ira, hay una persona en cuyos oídos debe hacerse sonar la voz de la misericordia.]

3. Tampoco hay un ser humano a quien Dios no esté dispuesto a recibir.

[¿Cuál puede ser el significado de esa invitación, "Mírenme, y sean salvos, todos los términos de la tierra [Nota: Isaías 45:22 ]?" o de eso, “¡Ho! Todo el que tenga sed, venid a las aguas; ven, compra vino y leche, sin dinero y sin precio [Nota: Isaías 55:1 .

]? " ¿Qué puede querer decir nuestro Señor cuando dice: "Al que a mí viene, no le echo fuera [Nota: Juan 6:37 ]?" Puede importar nada menos que lo que San Pablo ha dicho: “No hay diferencia entre el judío y el griego: porque el mismo Señor es rico para con todos los que lo invocan ; porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo [Nota: Romanos 10:12 .] ”].

4. Dios ha hecho de estas cosas el tema de la más enérgica aseveración posible:

[Al mundo entero apela Dios al respecto: "¿Tengo algún placer en que el impío muera, dice el Señor, y no en que se vuelva de sus caminos y viva [Nota: Ezequiel 18:23 ]?" ¿Qué respuesta puede dar a esto cualquier hombre que mantenga la doctrina de la reprobación absoluta? Pero, para poner el asunto más allá de toda posibilidad de duda, Dios también lo hace objeto de un juramento solemne : “Vivo yo, dice el Señor Dios, que no me complazco en la muerte de los impíos, sino en que los impíos se aparten de a su manera y vive.

Convertíos, volveos de vuestros malos caminos; porque ¿por qué habéis de morir, oh casa de Israel [Nota: Ezequiel 33:11 ]? " Verdaderamente, si tales declaraciones no determinan el punto, no hay certeza en el lenguaje; pero si lo hacen, en qué luz tan entrañable se nos presenta Dios aquí; ¡y con qué deleite debemos contemplarlo bajo el carácter de "Dios nuestro Salvador!"]

Sin embargo, no debemos olvidarnos de notar,

II.

Los medios por los cuales se cumplirán sus misericordiosos propósitos:

Solo hay un camino de salvación para el hombre caído:
[“Yo soy el camino, la verdad y la vida, dice el Señor Jesús: nadie viene al Padre sino por mí [Nota: Juan 14:6 ]”. Esto es claro y positivo: y lo confirman muchos pasajes de la Sagrada Escritura, que son igualmente claros y expresan igualmente: “Nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo [Nota: 1 Corintios 3:11 .

]. " Y de nuevo: “No hay otro nombre debajo del cielo dado a los hombres por el cual podamos ser salvos, sino el nombre de Jesucristo [Nota: Hechos 4:12 .]”].

Y este camino de salvación debe ser conocido y adoptado—
[“Por su conocimiento”, dice Dios, “mi siervo justo justificará a muchos [Nota: Isaías 53:11 .]”. Un Salvador desconocido no es Salvador en absoluto. Es posible que se requieran, es cierto, diferentes grados de conocimiento, de acuerdo con los diferentes grados de información que hemos recibido.

No se podía esperar que los judíos, antes de la venida de Cristo, tuvieran una visión tan clara de él como la que poseemos nosotros, porque entonces no estaba tan plenamente revelado. En cuanto a lo que se exigirá a los paganos, sabemos poco; ni nos corresponde a nosotros determinar qué hará Dios con respecto a ellos. Sin embargo, en relación con nosotros mismos, la cuestión es clara: tenemos que conocer el Salvador, cada uno de nosotros para nosotros mismos, porque “esta es la vida eterna”, dice el Señor, “que conozcan a ti, el único Dios verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado [Nota: Juan 17:3 .

]. " Por otro lado, “a los que no conocen a Dios, y no obedecen el Evangelio de nuestro Señor Jesucristo, Dios vendrá para vengarse de ellos” en el día grande y terrible [Nota: 2 Tesalonicenses 1:8 ]. Para confirmar esta verdad, San Pedro apela incluso a nuestra propia conciencia: “¿Cuál será el fin de los que no obedecen al Evangelio de Dios? [Nota: 1 Pedro 4:17 .

]? " Nuestro texto nos informa que debemos “llegar al conocimiento de la verdad”, sí, y al reconocimiento de ella también [Nota: ἐπίγνωσιν.]. En otras palabras, debemos creer en Jesucristo para la remisión de nuestros pecados, y debemos hacer de él toda nuestra esperanza y toda nuestra salvación: entonces se nos otorgarán las bendiciones de la gracia y la gloria, y se cumplirán todos los propósitos del amor de Dios. en nosotros.]

De ahí que podamos ver,
1.

¿De dónde es que todos se salvan?

[Sólo a Dios se le debe dar toda la gloria, si es que uno llega a ser admitido en los reinos de la bienaventuranza. ¿Por qué sino su amor nos proporcionó un Salvador? ¿O qué, sino su gracia, nos permitió creer en él? Nunca hubiéramos “llegado al conocimiento de la verdad”, si él no la hubiera revelado en nuestros corazones; ni jamás habría resultado eficaz para nosotros, si su omnipotente poder no lo hubiera utilizado para la renovación y salvación de nuestras almas.

Fue “Él, y solo él, quien por su buena voluntad obró en nosotros para querer o hacer” lo que era aceptable a sus ojos [Nota: Filipenses 2:12 .]

2. ¿De dónde es que todos perecen?

[A nadie más que a nosotros mismos se le puede culpar en este asunto. Incluso los paganos más ignorantes no tienen "excusa", porque no caminan de acuerdo con la luz que tienen [Nota: Romanos 1:20 ]. Y en cuanto a nosotros, a quienes se revela el Evangelio, nuestro bendito Señor se queja: “Cuántas veces os hubiera juntado, como la gallina junta sus pollos debajo de las alas, y no lo habéis querido [Nota: Mateo 23:37 .

]! " La culpa está en ustedes mismos: “no queréis venir a mí para que tengáis vida [Nota: Juan 5:40 .]”. Sí, hermanos, testifico contra ustedes este día, que sean cuales sean las excusas que ahora puedan presentar, cuando el Juez de vivos y muertos los llame a cuentas, se quedarán “mudos” (amordazados), incluso como lo estaba él que no lo había hecho. el vestido de boda [Nota: Mateo 22:12 . ἐφιμώθη.]: y por toda la eternidad tu angustia será inconcebiblemente aumentada por esta reflexión, que, en todo lo que sufres, solo cosechas el fruto de tu propia obstinación e incredulidad.]