Ezequiel 33:11

_DILES: VIVO YO, DICE EL SEÑOR DIOS, QUE NO QUIERO LA MUERTE DEL IMPÍO; PERO QUE EL IMPÍO SE CONVIERTA DE SU CAMINO Y VIVA: VOLVEOS, VOLVEOS DE VUESTROS MALOS CAMINOS; PORQUE ¿POR QUÉ MORIRÉIS, OH CASA DE ISRAEL? _ DILES: VIVO YO, DICE EL SEÑOR DIOS, QUE NO QUIERO LA MUERTE DEL IMPÍO; PERO QUE EL IMPÍO SE APARTE DE SU CAMINO Y VIVA. Para hacer frente al grito de desesperación de los judíos en, Ezequiel aquí los anima con la seguridad de que Dios no tiene placer en su muerte, sino que deben arrepentirse y vivir. Una ternura anhelante se manifiesta aquí, a pesar de todos sus pecados pasados; sin embargo, con ella una santidad que no disminuye nada de sus demandas por el honor de la autoridad de Dios. La justicia de Dios es vindicada, como en  (Ezequiel 3:18 y...

10-20 Aquellos que se desesperaron por encontrar misericordia con Dios, son respondidos con una declaración solemne de la disposición de Dios para mostrar misericordia. Se determinó la ruina de la ciudad y el estado, pero eso no se relacionó con el estado final de las personas. Dios le dice al justo, que seguramente vivirá. Pero muchos que han hecho profesión, se han arruinado por la orgullosa confianza en sí mismos. El hombre confía en su propia justicia, y presumiendo de su propia suficiencia, es llevado a cometer iniquidad. Si los que han vivido una vida malvada se arrepienten y abandonan sus malos caminos, serán salvos. Muchos cambios tan asombrosos y bendecidos han sido producidos por el poder de la gracia Divina. Cuando hay una separación establecida entre un hombre y el pecado, ya no habrá una separación entre él y Dios....

Versículo Ezequiel 33:11 . _VIVO YO, DICE EL SEÑOR DIOS, QUE NO TENGO PLACER EN __LA MUERTE DE LOS IMPÍOS._ Desde este versículo hasta el vigésimo inclusive, es casi lo mismo con Ezequiel 18:3, sobre el cual deseo que el lector consulte las notas. ...

EXPOSICIÓN Ezequiel 33:1 Si podemos pensar en Ezequiel como compilando y organizando sus propias profecías, podemos pensar que él regresa, con algo parecido a un alivio, a su propio trabajo especial como el vigilante de la casa de Israel. Durante más de dos años, los mensajes que le habían dado para escribir (hasta qué punto fueron publicados en algún sentido no tenemos forma de saberlo) en Ezequiel 25-32; había tratado exclusivamente con naciones extranjeras. Ahora su propia gente es nuevamente el objeto de su cuidado. Reanuda su oficio pastoral de inmediato para advertirlo y consolarlo. A partir de este momento, con la excepción del extraño episodio Meshech-Tubal en Ezequiel 38:1; Ezequiel 39:1; todo co

DILE A ELLOS, COMO VIVO, DICE EL SEÑOR ,. La siguiente es la respuesta devuelta del Señor por el Profeta a su queja y razonamiento anterior; A lo que se encuentra el juramento de Dios, mostrando la certeza, la realidad y la sinceridad de lo que se dice, lo que podría dependerse como verdadero: NO TENGO PLACER EN LA MUERTE DE LOS MALVADOS , c. Ezequiel 18:23. Ezequiel 18:31. Ezequiel 18:32:...

Ezequiel 33:1. _ de nuevo, la Palabra del Señor me vino a mí, diciendo, hijo del hombre, habla con los hijos de tu pueblo, y les digo a ellos, cuando traigo la espada sobre una tierra, si el pueblo de La tierra toma a un hombre de sus costas, y lo puso para su vigilante: si cuando se ve la espada, viene sobre la tierra, sopla la trompeta, y advierte a la gente; Entonces, quien oye el sonido de la trompeta, y quita ninguna advertencia; Si la espada viene, y quítale, su sangre estará en su propia cabeza. _. En ese caso, el vigilante es bastante claro; Ha hecho su deber, ha sonado una alarma y una alarma adecuada, sobre la trompeta; Lo ha sonado de inmediato, sin merodeando ni retrasando. No le ha tenido miedo de dar inquietud a los hombres; Ha hecho su deber, sin miedo al comentario, y él es claro. Feliz también es él al saber que, al prestar atención a la explosión de advertencia de la

Ahora que entramos en el capítulo 33, Dios comienza a instruir a los cautivos que están en Babilonia. Hijo de hombre, habla a los hijos de tu pueblo, y diles: Cuando yo trajere espada sobre la tierra, si el pueblo de la tierra tomare un hombre de sus términos, y lo pusiere por centinela, si cuando viere la espada viene sobre la tierra, él toca la trompeta, y advierte al pueblo; Entonces el que oye el sonido de la trompeta, y no se da por advertido; si viene la espada y lo quita, su sangre será sobre su cabeza. Oyó el sonido de la trompeta, no se dio por advertido; su sangre será sobre él. Mas el que se apercibiere, librará su alma. Pero si el atalaya viere venir la espada, y no tocare la trompeta, y el pueblo no fuere advertido; y viene la espada, y quita de entre ellos a alguno, es quitado por su pecado; mas yo demandaré su sangre de mano del centinela. Así que a ti, oh hijo de hombre,...

II. PREDICCIONES TRAS LA DESTRUCCIÓN DE JERUSALÉN (33-48) Capítulo S 33-34 A. El vigilante, los falsos pastores y el verdadero pastor _1. El renovado llamado de Ezequiel como atalaya ( Ezequiel 33:1 )_ 2. La boca de Ezequiel se abrió después de que se anunció la caída de Jerusalén ( Ezequiel 33:21 ) 3. Mensaje contra los pastores de Israel ( Ezequiel 34:1 ) 4. El Pastor Verdadero y la restauración prometida ( Ezequiel 34:20 ) Ezequiel 33:1 . La comisión de Ezequiel como atala

_Deseo. La condenación del pecador no es un objeto del agrado de Dios, cap. xviii. 23. (Calmet) --- Tiene un antecedente de voluntad de salvar a todos. Él llama a la puerta de nuestro corazón, (Apocalipsis iii. 20.) y si el hombre hace lo que depende de él, nada faltará de parte de Dios. (Santo Tomás de Aquino, [Summa Theologiae] i. 2. q. 109. y 112.) (Worthington)_...

EL PROFETA UN VIGILANTE Ezequiel 33:1 Un día de enero del año 586 circularon noticias por la colonia judía de Tel-abib de que "la ciudad había sido golpeada". La rapidez con la que en Oriente se transmite la inteligencia a través de canales secretos ha suscitado a menudo la sorpresa de los observadores europeos. En este caso, no hay que señalar una rapidez extraordinaria, ya que el destino de Jerusalén se había decidido casi seis meses antes de que se conociera en Babilonia. Pero es notable que el primer indicio de la cuestión del sitio fue llevado a los exiliados por uno de sus propios compatriotas, que había escapado en la toma de la ciudad. Es probable que el mensajero no partiera de inmediato, sino que esperó hasta que pudo traer alguna información sobre cómo se estaban arreglando las cosas después de la guerra. O pudo haber sido un cautivo que había caminado