Hebreos 9:27,28

DISCURSO: 2307
LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO

Hebreos 9:27 . Como está establecido para los hombres morir una sola vez, pero después de esto el juicio, así también Cristo fue ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos; ya los que le esperan aparecerá por segunda vez, sin pecado, para salvación .

Es probable que muchos en las primeras edades del cristianismo se preguntaran, como de hecho lo hacen muchos incluso en este tiempo, cómo las personas deben ser salvadas por la muerte de Cristo, miles de años antes de que él viniera al mundo; más especialmente porque los sacrificios más solemnes bajo la economía judía no surtieron efecto más allá del año en que fueron ofrecidos. Pero los sacrificios judíos debían repetirse, porque eran inútiles e ineficaces: mientras que la perfección del sacrificio de Cristo le dio una eficacia retrospectiva y prospectiva, de modo que, en cualquier época del mundo en que se ofreciera, nunca debió repetirse. . Este es el alcance del pasaje que tenemos ante nosotros; y el Apóstol ilustra su argumento con una verdad terrible y reconocida. Para comprender la fuerza de sus observaciones, debemos considerar,

I. El destino del hombre hacia la muerte y el juicio.

Todo hombre debe morir—
[Esto es demasiado obvio para necesitar una prueba. Cualquiera que sea nuestra edad, condición, objetivos y perspectivas, debemos morir . Si nuestra vida se prolongó hasta la era de Matusalén, por fin debemos morir: Dios lo ha "designado"; ni su decreto será derrotado ni revocado. Pero es sólo "una vez" que podemos morir. Aunque algunos pocos que han sido restaurados milagrosamente a la vida han muerto por segunda vez, no debemos esperar regresar de nuestras tumbas.

Si la gran obra de salvación no se completa antes de que muramos, seremos destruidos para siempre [Nota: Eclesiastés 9:10 .]

Después de la muerte, todos seremos juzgados—
[Dios ha fijado un día en el que juzgará al mundo con justicia y recompensará a cada uno según sus obras. Y esto también será sólo "una vez", porque, aunque el estado de todo hombre se fija tan pronto como entre en el mundo invisible, no es hasta la resurrección general que su cuerpo participará de la porción asignada a su alma. Y, como no hay retorno de la muerte a otro estado de libertad condicional, tampoco hay apelación de la sentencia que se dictará en ese día.]

El Apóstol, habiendo mencionado esto, procede a afirmar:

II.

Un nombramiento similar con respecto a Cristo:

Cristo murió “una vez” por los pecados de los hombres—
[Aunque en apariencia nuestro Salvador murió como los demás hombres, en realidad su muerte fue completamente diferente a la de ellos. Murió como sacrificio por el pecado: su muerte fue esa misma expiación que se había representado típicamente desde el principio del mundo. Pero aunque iba a ser “una propiciación por los pecados del mundo entero”, murió solo “una vez.

Los sacrificios legales se repetían constantemente, porque eran más bien “recuerdo de los pecados” que una expiación real de ellos: pero “él, con una sola ofrenda de sí mismo, hizo perfectos para siempre a los santificados [Nota: Hebreos 10:14 . ]; " y "muchos", incluso todos los que creen en él, tienen sus pecados eliminados para siempre en virtud de ella.]

Él también “aparecerá por segunda vez” en el día del juicio—
[En su primera venida apareció “en semejanza de carne de pecado [Nota: Romanos 8:3 ]”, y fue tratado como un pecador tanto por Dios como por hombre: pero en su segunda venida asumirá una apariencia muy diferente. Como el sumo sacerdote, mientras ofrecía los sacrificios anuales, estaba vestido solo con ropas sencillas de lino, pero cuando hubo completado su sacrificio, salió con sus espléndidas túnicas para bendecir al pueblo [Nota: Levítico 16:23 .

con 8: 7, 9 y Números 6:23 .]; así nuestro gran Sumo Sacerdote se quitará el manto de la humillación y resplandecerá en toda su majestad y gloria [Nota: Mateo 25:31 .]. En su primera venida, no se salvó a sí mismo; pero, en ese día, impartirá “salvación” a otros, incluso a todos los que lo busquen con sinceridad y verdad.]

Habiendo presentado el Apóstol el nombramiento de Dios con respecto al hombre para ilustrar que con respecto a Cristo, señalaremos:

III.

La correspondencia y conexión entre ellos.

La mención de la muerte y el juicio como designados para el hombre no era en absoluto necesaria para el argumento del Apóstol, pero, como ilustración de ello , era muy pertinente.

1. La muerte y el juicio son consecuencia del pecado; y la primera y segunda venida de Cristo serán el medio de salvación .

[Si no hubiera habido pecado, no habría habido muerte, ni ocasión para un día de juicio; y, si Cristo no hubiera venido a cargar con los pecados de los hombres, no habría habido salvación: todos deben haber inevitablemente y eternamente perecido. Además, como la ley requería que el sumo sacerdote, después de haber terminado su obra dentro del velo, saliera a bendecir al pueblo; así que en el nombramiento divino, la segunda venida de Cristo es necesaria para la salvación completa de sus seguidores.]

2. La muerte y el juicio serán fatales para los incrédulos; y la primera y la segunda venida de Cristo serán un medio de salvación para los que creen -

[El Señor Jesús, como juez, condenará a los impíos; "Vendrá para vengarse de los que no conocen a Dios y no obedecen a su Evangelio". Pero como sacerdote, vendrá solo para bendecir a sus redimidos, quienes están orando afuera, mientras él intercede por ellos dentro del velo [Nota: Lucas 1:9 .]. Están adecuadamente representados como "buscándolo"; y aparecerá ante su inefable y eterno gozo.]

Dirección—
1.

Para aquellos que no tienen en cuenta su bienestar espiritual:

[¡Oh, si consideraras debidamente la certeza y la cercanía de la muerte y el juicio! Entonces pronto se volvería de la vanidad y el pecado, y trabajaría para asegurarse un interés en Cristo. Dejad que este tema permanezca en vuestras mentes, hasta que seáis vivificados por él para buscar al Señor y haber obtenido por medio de él la remisión de vuestros pecados.]

2. A los que están ansiosos por salvar sus almas:

[Si realmente miras a Cristo para que quite tus pecados, no debes tener miedo de la muerte y el juicio. Puede esperar la segunda venida de Cristo, no solo con consuelo, sino con un deleite indescriptible. Párate, pues, en esta postura, esperando y apresurándote a ese día bendito [Nota: 2 Pedro 3:12 .]: Si se demora, espéralo ; ya su debido tiempo oirás de sus labios esa sentencia reconfortante; “Venid, benditos hijos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros”].