διὰ τοῦτο , es decir, a causa de la grandeza de Su ofrenda.

διαθήκης καινῆς μεσίτης . “ Un mediador de un NUEVO Pacto .” Moisés había sido llamado por Filón “el Mediador” de la Antigua Alianza, es decir, el que se interponía entre Dios e Israel como mensajero de la misma. Pero la intervención de Cristo, Su venida como Aquel que reveló a Dios al hombre, estuvo acompañada de un sacrificio tan infinitamente más eficaz que implicó un NUEVO Pacto por completo.

θανάτου γενομένου . La interpretación de la AV hace que el pasaje sea completamente ininteligible. La verdadera traducción y explicación de esta cláusula altamente condensada y elíptica parece ser la siguiente: “Y por esta razón Él es un Mediador de un Nuevo Pacto, que—puesto que la muerte” [es decir, la muerte de las víctimas del sacrificio] “ocurrió para la redención de las transgresiones que ocurrieron bajo el primer pacto—los que han sido llamados [ya sean cristianos o creyentes fieles bajo la Antigua Dispensación] pueden [en virtud de la muerte de Cristo , tipificada por la muerte de esas víctimas] recibir [i.

mi. realmente disfrutar el fruto de, Hebreos 6:12 ; Hebreos 6:17 ; Hebreos 10:36 ; Hebreos 11:13 ] la promesa de la herencia eterna.

Se han escrito volúmenes de varias explicaciones sobre este versículo, pero la explicación dada arriba es muy simple. El versículo es una especie de razón por la cual la muerte de Cristo fue necesaria . No intenta explicar la razón última, a priori , porque trasciende todo entendimiento; pero él simplemente dice que como bajo el Antiguo Pacto la muerte era necesaria, y las víctimas tenían que ser sacrificadas para que por su sangre los hombres pudieran ser purificados, y el Sumo Sacerdote pudiera entrar en el Lugar Santísimo, así, bajo el Nuevo Pacto, una mejor y era necesaria una muerte más eficaz, tanto para dar a aquellos antiguos sacrificios la única validez real que poseían, como para asegurar a todos los elegidos de Dios una herencia eterna.

τῶν … παραβάσεων . El gen. del objeto, pecado-redención , es decir, redención de los pecados. Winer, pág. 231.

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Antiguo Testamento