Hebreos 9:15

Y por esta causa es el mediador del Nuevo Testamento, ... Hebreos 7:22,.

Hebreos 8:6,.

Hebreos 8:8. Esto puede referirse tanto a lo que va antes, y lo que sigue después; Porque, para Cristo, que pueda ofrecerse a Dios, y por su purga de sangre, las conciencias de su pueblo de las obras muertas, para que puedan servir al Dios vivo, se convirtió en el mediador del Nuevo Testamento, o Pacto; Y también lo tomó sobre él este personaje y oficina,.

que por medio de la muerte, para la redención de las transgresiones que estaban bajo el primer testamento, que se llaman podrían recibir la promesa de la herencia eterna; Cristo se convirtió en el mediador del Nuevo Testamento, y asumió la naturaleza humana que podría morir, y al morir podría obtener una redención para su pueblo; No solo para aquellos que estaban entonces en el mundo, o deberían estar en él, sino también para todos los que habían estado en ella. "El Primer Testamento" es la primera dispensación del Pacto de la Gracia, llegando desde la primera promulgación de la misma a Adán después de la caída, hasta la muerte de Cristo; "Las transgresiones" que estaban bajo ella son los pecados de los santos que vivían bajo esa dispensación, espuma Adam a Moisés, y de Moisés a Cristo, y adoptan todas sus iniquidades de todo tipo: y la "redención" de estos, o De estos, de Cristo, en y a través de su muerte, no supone que no hubo remisión de pecados, o justificación de ellos, bajo esa dispensación; o que los santos del Antiguo Testamento no fueron al cielo, sino que fueron detenidos en una prisión, hasta que se redimida por la muerte de Cristo; o que sus pecados solo se redimiron, no a sus personas; para las transgresiones pueden soportar los transgresores; Y así, la versión siríaca lo hace, "que por su muerte podría ser una redención para ellos que transgredieron al primer testamento"; Así que los judíos dicen, que el Mesías debe morir לפדות את אבות "para redimir a los padres" B: Pero el sentido es que, aunque los sacrificios legales no pudieran expiar el pecado, ni la limpieza de las abluciones ceremoniales; Sin embargo, los pecados de los santos del Antiguo Testamento fueron expiados, sus iniquidades perdonadas, y justificaban y salvaron, a través de la Sangre de Cristo, el cordero muerto de la Fundación del Mundo; Cuya muerte es una redención de las transgresiones pasadas, presentes y venir; cuya sangre es el precio del rescate para ellos, y fue derramado por la remisión de ellos, incluso de los pecados que pasan por la tolerancia de Dios; quien tomó la palabra de la garantía por el desempeño de todo esto, que en la plenitud del tiempo cumplió estrictamente, a la satisfacción de la ley y la justicia; Ver Romanos 3:25 y el final final de que el Ser Mediador de Cristo, y muriendo por tales propósitos, fue, que los llamados pueden recibir la herencia prometida: por la "herencia eterna", se entiende El cielo, que es por regalo y legado, pertenece solo a niños, y viene a través de la muerte de Cristo; y es muy sustancial, abundante y glorioso; Es incorruptible e indefilado, y eso no se desvanece, y como aquí, "eterno"; Se preparó a partir de la fundación del mundo, y continuará por siempre; y puede ser llamado, para distinguirlo de la herencia de la tierra de Canaán, o cualquier temporal: "La promesa" de esto se hizo antes de que comenzara el mundo, y se puso en manos de Cristo, la garantía de la Better Testamento, por cuya muerte, los herederos de él vienen a disfrutar de la promesa, y lo prometió la cosa; y son tales que se "llaman", no meramente externamente, pero internamente y efectivamente; por quien se pensaba, no a Abraham y su semilla natural, ni los santos del Antiguo Testamento, sino todo lo que se llama con un llamado santo, ya sean judíos o gentiles, y que disfruten de la promesa de la herencia, y que en sí, en una forma de "recibir": cada palabra muestra que este asunto es toda gracia; Es una "herencia" y, por lo tanto, el regalo del Padre; Es por "promesa", y también de gracia; y se "recibe", y tan libremente dado, y no merecido; y solo tal que se "llaman" por la gracia lo poseen; Y, sin embargo, es a través de la muerte de Cristo, eso, por lo que podría ser recibido de manera consistente con la justicia de Dios.

B R. Moisés Haddarsan APUD GALATIN. l. 8. c. 20.