Hebreos 9:16

Para donde está un testamento, .... El pacto de la gracia, como se administra en virtud de la dispensación del evangelio, es un testamento o voluntad. Los judíos han adoptado la palabra griega, aquí usados, en su idioma, y ​​se pronuncian דייתיקי, y por ella entiende la última voluntad y testamento de un hombre moribundo. Algunos de ellos hacen que sea de derivación hebrea; Como si se decía, דא תהי למיקם, "esto será para confirmar" E, o esto será estable y firme; aunque otros lo poseen para ser lo mismo con esta palabra griega διαθηκη f. El pacto de la gracia, es un pacto adecuado para Cristo, y un testamento o la voluntad de su pueblo: es su voluntad de su padre, con respecto a darles la gracia y la gloria; Consiste en muchos regalos y legados; En él, Cristo se convierte en heredero de todas las cosas, y su pueblo se convierten en herederos conjuntos con él; Se le dan a él como su porción; Y tienen todas las cosas relacionadas con la vida y la piedad ante ellos, incluso todas las bendiciones espirituales; Los testigos de ello son padre, hijo y espíritu; y los sellos de ella son la sangre de Cristo, y la gracia del Espíritu; Y esto está registrado en las Escrituras de los hombres santos como notarios; y es inalterable e inmutable: y esto se está haciendo,.

También debe necesariamente la muerte del testador; quien es Cristo Él tiene varias partes en esta voluntad o testamento; Él es la garantía y la mediadora de la misma; y él es el ejecutor de ello; Lo que se da en él, se le da por primera vez, para ser entregado a los demás; Todas las cosas se ponen en sus manos, y tiene un poder para darles a tantas como el Padre le ha dado; Y aquí se le llama "Testator": Cristo, como Dios, tiene un derecho igual a disponer de la herencia, tanto de gracia como de gloria; y como mediador, nada se da sin su consentimiento; Y se da lo que sea dado, se da con miras a su "muerte", y llega a través de ella, y en virtud de ella: por lo tanto, existe una "necesidad" de eso, y que, a causa de las perfecciones divinas; particularmente para la declaración de la justicia de Dios, o por motivo de su justicia; y también por sus propósitos y decretos, que lo han fijado, y de sus promesas, que son sí y los amén en Cristo, y son ratificados por su sangre, llamados, por lo tanto, la sangre del Pacto; y también a causa de los compromisos de Cristo para sufrir y morir; así como para la realización de las profecías de las Escrituras que lo respeten; Y además, debido a las bendiciones que vendrían a los santos a través de ella, como una justicia justificadora, perdón de pecado, paz y reconciliación, adopción y vida eterna.

D T. HIEROS. PEAH, FOM. 17. 4. T. BAB. Bava Bathra, Fol. 152. 2. E T. BAB. Bava Metzia, Fol. 19. 1. Maimon Bartenora en Misn. Moed Katon, c. 3. Sect. 3. En Bava Metzia, c. 1. Sect. 7. En Bava Bathra, c. 8. Sect. 6. F COHEN DE LARA IR DAVID, P. 30.