Isaías 45:21

DISCURSO: 942
JEHOVÁ UN DIOS JUSTO Y SALVADOR

Isaías 45:21 . No hay Dios más fuera de mí; un Dios justo y Salvador; está el mío a mi lado.

A nosotros, que hemos estado acostumbrados desde nuestra infancia a oír hablar únicamente del Dios vivo y verdadero, parece increíble que el hombre sea tan estúpido y egoísta como para inclinarse ante cepos y piedras y adorarlos como dioses. Pero no solo la humanidad en general es propensa a la idolatría, sino que incluso el mismo pueblo de Dios, que había visto todas las maravillas realizadas por Jehová en Egipto, estaba siempre dispuesto a apartarse de él y a adorar la obra de sus propias manos.

Por eso vemos tanto en los escritos proféticos sobre el tema de la idolatría y en la vindicación de Jehová como el único Dios verdadero. En el pasaje que tenemos ante nosotros, Dios ha apelado a la evidencia que había dado de su derecho exclusivo a los respetos de su pueblo; en el sentido de que había predicho acontecimientos futuros, que se cumplieron de acuerdo con sus predicciones; mientras que ninguno de los dioses de los paganos había pretendido jamás tener semejante poder. Y en las palabras que tenemos ante nosotros, él mantiene su propia supremacía, mediante una declaración adicional de su carácter de Dios justo y Salvador.
Dejenos considerar,

I. El carácter de Dios como se establece aquí:

Lo consideraremos,

1. En contraste con el de todas las deidades paganas:

[Independientemente de lo que pudieran imaginar sus pobres devotos engañados, no estaba en su poder ni para infligir ni para evitar el mal. Esto lo pone en un punto de vista sorprendente el profeta Jeremías: “Las costumbres del pueblo son vanas: porque se corta un árbol del bosque, obra de manos de obrero con hacha. La adornan de plata y de oro; la sujetan con clavos y con martillos, para que no se mueva.

Están erguidos como la palmera, pero no hablan: es necesario que los soporten, porque no pueden ir. No les temas: porque no pueden hacer mal, ni tampoco en ellos hay bien [Nota: Jeremias 10:3 .] ".

Pero Jehová puede igualmente salvar o destruir. Vea si su justicia no se marca en su conducta hacia los ángeles caídos, a quienes expulsó del cielo por su pecado; y hacia el mundo antediluviano, que, con la excepción de una sola familia de ocho personas, destruyó con un diluvio universal. Vea cuál es su indignación contra el pecado, como se marca en los juicios ejecutados en Sodoma y Gomorra.

Véalo, también, como se demuestra en el castigo de Coré, Datán y Abiram, o de Ananías y Safira. Pero los casos son demasiado numerosos para mencionarlos. Nadie puede haber leído las Escrituras de verdad y no ver que Dios es justo al castigar la iniquidad; y que para los que viven en pecado, él es y será “fuego consumidor [Nota: Deuteronomio 4:24 y Hebreos 12:29 ]”.

Por otro lado, también es un Salvador para todos los que confían en él. Contempla su interposición en favor de Noé y su familia, mientras todo el resto del mundo fue destruido. O mira la liberación que concedió a su pueblo de su servidumbre en Egipto; o cómo los llevó por el desierto y los estableció en la tierra de Canaán. O vea los milagros realizados por nuestro bendito Salvador y sus Apóstoles; y luego decir, si hay límites a la misericordia o al poder de Jehová.

Pero la comparación entre Jehová y las deidades paganas sería completamente absurda, si no fuera porque la más brutal estupidez de la humanidad llamó a tales ilustraciones, por la convicción de sus mentes.]

2. Como resplandeciendo en sus propias y armoniosas perfecciones.

[Es en la unión de estas dos perfecciones de justicia y misericordia que la gloria de la Deidad se ve más plenamente. Debemos considerar la justicia como ejercida en forma de misericordia, y la misericordia como manifestada en forma de justicia, si es que queremos apreciar correctamente el carácter de nuestro Dios. Él, por su propio amor y misericordia ilimitados, decidió salvar a nuestra raza caída. Pero, ¿dejaría el pecado sin castigo? No: castigaría el pecado y, sin embargo, salvaría al pecador; y, para ello, dio a su Hijo unigénito para que fuera el sustituto del pecador, para que en él el pecado recibiera su justa retribución, y por él un la justicia podría obtenerse para el hombre; para que Dios sea justo y, sin embargo, el justificador de todos los que crean en él.

Con esto su justicia brilla más espantosamente que si hubiera ejecutado venganza sobre toda la raza humana; y su misericordia más ricamente que si hubiera perdonado a todos sin tal expiación ofrecida por ellos. El don de su Hijo unigénito refleja una luz sobre estas perfecciones que no se puede ver en ninguna otra cosa; y que excede infinitamente a cualquiera que se pueda encontrar en una vista separada e inconexa de ellos, como se ejerce hacia nuestro mundo pecaminoso - - -]

Procedamos entonces a contemplar,

II.

La consideración que se le debe bajo ese carácter ...

Esta parte de mi tema es del todo inagotable. Pero me limitaré a mencionar tres efectos que debería producir una visión de la Deidad como la que aquí se exhibe:

1. Miedo

En cuanto a las deidades paganas, no hay ninguna que merezca la menor consideración posible. Pero, ¿quién no temerá al Señor nuestro Dios? Esta es la mejora misma que sugiere el profeta Jeremías, al instituir la comparación entre los dos: “Por cuanto no hay nadie como tú, oh Señor, tú eres grande; y tu nombre es grande en fuerza: ¿quién no te temerá, oh rey de naciones? [Nota: Jeremias 10:6 .

]? " La misma reflexión la hacen todos los redimidos en el cielo, mientras cantan el cántico de Moisés y el Cordero: “Cantan el cántico de Moisés siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos. ¿Quién no te temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre? porque solo tú eres santo [Nota: Apocalipsis 15:3 .

]. " Hermanos, es de inmensa importancia que estimen debidamente este pensamiento. Para muchos, al concebir a Dios como "un Salvador", olvidan que es "justo". Pero en verdad es un Dios santo, que "no puede contemplar la iniquidad sin el mayor aborrecimiento de ella [Nota: Habacuc 1:13 ];" y nos ha advertido que, a pesar de su gran deleite en la misericordia, “no librará al culpable [Nota: Éxodo 34:6 .

]. " De hecho no; “Sobre los impíos hará llover lazos, fuego y azufre, y una tempestad terrible; esta será la porción de su copa [Nota: Salmo 9:17 ; Salmo 11:6 ] ”. Entonces les digo a cada uno de ustedes: “Temed a aquel que puede destruir el cuerpo y el alma en el infierno; sí, os digo, temed [Nota: Mateo 10:28 .]”].

2. Confianza

[Como personas, antes del despertar de sus almas, están listas para pensar en Dios como toda misericordia; así que, después de que comienzan a estar convencidos del pecado, tienden a correr al extremo contrario, y a pensar en Dios como si fuera reacio a la misericordia, y solo intentado en la vindicación de su majestad herida. Pero sepan, hermanos, que la misericordia es aquello en lo que él se deleita principalmente: "el juicio es su acto extraño", al que nunca procede, hasta que no ha demostrado la máxima paciencia para con nosotros.

Recuerde sus preciosas y grandísimas promesas; y luego decir, si algún pecador en el universo tiene razón para desanimarse, siempre que solo desee la misericordia de las manos de Dios? O más bien, considere lo que Dios ha hecho al dar a su único Hijo amado para que muriera por usted: ¿habría hecho esto si estuviera atrasado en el ejercicio de la misericordia? Lleva contigo todos tus pecados, sin cuestionar ni un momento su voluntad de perdonar; y sepa que “si acudes a él en el nombre de su amado Hijo, no te echará fuera [Nota: Juan 6:37 ].”]

3. Obediencia—

[Esto se le debe de ustedes, como criaturas: ¿Qué es, pues , como pecadores redimidos? Me atreveré a preguntar: ¿Hay alguno de ustedes que se crea desagradable ante su ira y, sin embargo, participante de su gracia, que incluso desearía ser liberado de sus obligaciones de obedecerle? No: estoy seguro de que todo el que ve a Dios en su carácter complejo, como “un Dios justo y, sin embargo, un Salvador”, deseará honrar a Dios con todas sus facultades y poderes; y se consagrará a Dios como sacrificio vivo, bajo la plena convicción de que si esta entrega total de sí mismo a Dios es necesaria, no es menos “un servicio razonable y delicioso [Nota: Romanos 12:1 .

]. " Es imposible tener una visión justa del “amor de Cristo, y no ser constreñido por él a vivir enteramente para Su alabanza y gloria [Nota: 2 Corintios 5:14 .]”].