Juan 4:29

DISCURSO: 1619
CONVICCIÓN DE PECADO, UN PREPARATIVO PARA LA SALVACIÓN

Juan 4:29 . Ven, mira a un hombre, que me dijo todas las cosas que hice: ¿no es este el Cristo?

POCO sabemos lo que puede traer un día o una hora. Probablemente fue debido a una tentación inesperada que esta mujer samaritana cayó en el pecado que la llevó a ese rumbo vicioso y abandonado que siguió después. Y a lo que el mundo en general llamaría una circunstancia sumamente accidental, ella estaba en deuda por la salvación de su alma. Sucedió, como decimos, que el Señor Jesucristo vino a aliviar su cansancio y sed al pozo de Jacob, adonde ella también había venido a sacar agua.

Allí, contrariamente a lo que podría haberse esperado, el Salvador entabló conversación con ella, trajo convicción a su mente y se reveló a ella como el Mesías prometido; e hizo que ella, que había sido ocasión de mal para muchos, se convirtiera para muchos en el medio de su salvación: porque, al ser interrumpida en su conversación por sus Discípulos, que habían ido a la ciudad adyacente a comprar alimentos, ella misma fue a la ciudad, y dijo a todos los que conocía: “¡Venid y ved a un hombre que me contó todas las cosas que hice! ¿No es este el Cristo?
Al considerar este discurso suyo a sus conciudadanos, aprovecharé la ocasión para mostrar:

I. El poder de la palabra de Dios para producir convicción.

Nuestro Señor le había dicho lo que sin duda fueron los sucesos más notables de su vida, que “había tenido cinco maridos y que el hombre con quien ahora vivía no era su marido”. Esto le recordó con tanta fuerza toda su vida anterior, que parecía como si él le hubiera "contado todas las cosas que ella había hecho". Y este no es un efecto poco común de la palabra de Dios sobre la mente y la conciencia; como St.

Pablo nos ha dicho: “Si todos en una Iglesia profetizan (es decir, predican) y entra uno que no cree, o un ignorante, de todos está convencido, de todos es juzgado; y así son los secretos de su corazón manifestado; y así, postrándose sobre su rostro, adorará a Dios e informará que Dios está en ti de verdad [Nota: 1 Corintios 14:24 .

]. " Entonces pareció, y con frecuencia lo hace también a esta hora, que un predicador puede ser inducido a tocar algunos puntos de manera tan contundente y circunstancial, que parezca que realmente se ha familiarizado con la historia secreta de uno u otro de sus oyentes. , y estaban desarrollando intencionalmente para su audiencia la historia de ese individuo en particular. Ahora bien, ¿de dónde es esto? Creo que se puede explicar bien, al considerar los efectos del Espíritu de Dios, cuando aplica una sola palabra con poder al alma.

1. Él “abre los ojos del entendimiento [Nota: Lucas 24:45 . Efesios 1:18 .] ”-

[Un hombre ciego no puede ver nada: pero cuando sus ojos se abren, ve todas las cosas que están frente a él y al alcance de sus órganos visuales. Así es cuando Dios se complace en darnos un discernimiento espiritual: no vemos sólo este o aquel pecado en particular, sino toda nuestra deserción de Dios, y toda nuestra vida, como un curso continuo de rebelión contra él.]

2. Nos revela los rincones más recónditos del alma.

[El alma del hombre puede compararse adecuadamente con las cámaras de imágenes en la visión de Ezequiel. Todo se realiza allí en secreto; y nada se conoce sino a Dios mismo; hasta que Dios dirige a su siervo a un agujero en la pared, por el cual se pueden discernir una variedad de cosas. Ahora bien, así es como el Espíritu de Dios abre a veces un agujero, y a veces incluso una ventana o una puerta, por medio de la cual se manifiesta el interior del alma, y ​​el pecador puede ver las cosas que antes tenía. una idea muy confusa.

Podemos concebir un sepulcro pintado, hermoso para aquellos que sólo ven su exterior. Pero, cuando está abierto, y todo su contenido repugnante está expuesto a la vista, es un objeto demasiado fastidioso para mirarlo sin el mayor disgusto y aborrecimiento. No sería necesario realizar una inspección precisa del objeto ofensivo en todas sus partes: una persona fácilmente diría: "Lo he visto todo". Y así, cuando Dios le da a un hombre una visión de sus principales corrupciones, parece como si todas las transacciones de su vida se hubieran realizado ante él.]

3. Despierta la conciencia para el desempeño de su propio oficio.

[La conciencia, en un hombre despierto, descuida su deber por completo. Debe observar y sopesar cada uno de nuestros actos, e informarnos de su verdadero carácter, tal como aparece ante Dios mismo. Pero, cuando el Espíritu de Dios lo despierta por la palabra, estima correctamente todo nuestro carácter, y sin halagos nos da a conocer a nosotros mismos. Se ejerce entonces con autoridad: hace pasar toda la vida ante él en revisión: se sienta en el trono del juicio: habla en nombre de Dios mismo: dicta sentencia incluso sobre las acciones más secretas de nuestra vida; tiene en cuenta todas las circunstancias consiguientes de agravación; y anticipa el juicio del último día.

Así podemos explicar la impresión que se dejó en la mente de esta samaritana y el informe que dio al dejar la presencia del Salvador. Aunque no se le había dicho claramente todo lo que había hecho, parecía como si lo hubiera hecho; y el efecto en su mente fue el mismo que si lo hubiera hecho.]
Pero, para que el poder de la palabra de Dios pueda aparecer aún más claramente, procedamos a notar,

II.

El efecto de la convicción, cuando se produce:

Observa el efecto que tiene en ella: ves en ella,

1. Deseo de recibir instrucción.

[El hombre en su estado natural no desea recibir instrucción en las cosas que se relacionan con Dios. Está satisfecho con sus propias nociones crudas y se opone a que se prueben según el estándar de las Sagradas Escrituras. "Odia la luz y no vendrá a ella, no sea que sus obras sean reprendidas". Pero cuando el Espíritu de Dios ha fijado la convicción en la mente, el hombre se alegrará de conocer la verdad: su primera pregunta será: "¿Qué debo hacer para ser salvo?" Así, la mujer, pensando que era cierto lo que Jesús le había dicho con respecto a su condición de Mesías, y que su perfecto conocimiento de su historia secreta era una evidencia de ello, deseaba que sus conciudadanos le dieran su juicio al respecto: " ¡Ven y conoce a un hombre que me contó todas las cosas que hice! ¿No es este el Cristo? Ella los consideró competentes para juzgar,

Se nota particularmente que "¡dejó su olla de agua detrás de ella!" y lo hizo, no sólo para que no la detuvieran; (porque la detención, a lo sumo, pudo haber sido sólo unos minutos;) pero probablemente olvidándose por el momento de sus asuntos terrenales, a través del ardor de su mente en la búsqueda del conocimiento celestial. Y así es como actuará toda alma despierta. Deseará el conocimiento: lo perseguirá a riesgo de toda la deshonra que pueda acompañar a un deseo posterior a él: y pospondrá todas las cosas terrenales para adquirirlo.]

2. Una franqueza en nuestras indagaciones posteriores:

[Cuando el corazón no se ve afectado, la incredulidad y el escepticismo suelen tomar la delantera; y se requiere un mayor grado de evidencia de lo que el sujeto admite. Pero, cuando una persona siente su culpa como pecador y su total incapacidad para salvarse a sí mismo, sentirá una predisposición a recibir la verdad. No dirá con escéptica indiferencia: "¿Es éste el Cristo?" pero, con el deseo de que sus pretensiones de ese carácter se consideren verdaderas, "¿ No es éste el Cristo?" Se puede decir que aquí hubo un sesgo indebido.

Pero niego que haya sido un sesgo indebido. En un asunto que es en sí mismo indiferente, podemos ser indiferentes; pero en un asunto que concierne a la gloria de Dios y la salvación del mundo entero, la indiferencia sería sumamente criminal. La miseria del hombre se ve, se siente, se reconoce. Aquí pretende ser una revelación del cielo y un Salvador enviado por Dios Todopoderoso para la redención del hombre. No se trata de una cuestión de investigación especulativa.

Debe examinarse con el deseo de que sea cierto. El estado mental preciso que toda persona debe experimentar es el que experimentó el hombre cuyos ojos el Señor Jesucristo había abierto. El Señor Jesús le preguntó: "¿Crees en el Hijo de Dios?" El hombre respondió, no con frialdad e indiferencia: "¿Quién es?" pero, con ansiedad, “¿Quién es él para que crea en él? [Nota: Juan 9:36 .

]? " Aunque la credulidad no es buena, tampoco lo es, por otro lado, la incredulidad: hay un medio justo entre los dos, la disposición a creer sobre la base de pruebas suficientes. Se elogió la disposición de los otros discípulos a creer en Jesús, mientras que se culpó a la incredulidad de Tomás. Y esto nos muestra el preciso estado de ánimo que genera la profunda convicción; una franqueza en nuestras indagaciones sobre la verdad, con un deseo sincero de abrazarla en el mismo instante en que se nos presenta con un peso de evidencia suficiente para sustentarla.]

3. Un deseo de que otros también puedan ser partícipes de él.

[No fue por un mero deseo de pedir su juicio que la mujer samaritana fue a la ciudad, sino con la esperanza de que sus conciudadanos pudieran participar de las bendiciones que había experimentado en su alma. Esto es claro: porque ellos mismos decían que habían creído a causa de su palabra, de modo que ella no había sido una simple investigadora, sino también una predicadora. Y este es el efecto invariable de la profunda convicción en la mente; estimulará a la persona a familiarizar a los demás con las mismas verdades importantes que han sido útiles para su propia alma.

Ninguna persona verdaderamente iluminada se guardará sus descubrimientos para sí misma. Dirá a sus amigos y vecinos: "Venid y ved". Así lo declara nuestro Señor en varias parábolas [Nota: La oveja perdida, la moneda perdida y el hijo pródigo: Lucas 15 ]: y, en confirmación de ello, la Iglesia, en el lenguaje más apropiado y expresivo, dice , "Atraerme; y correremos tras de ti ". Dibuje mí , y nunca voy a estar contentos de venir solo: voy a dibujar todo lo que pueda conmigo].

Hasta ahora solo hemos notado los actos de esta mujer. Pero no debemos pasar por alto por completo su persona y carácter , que bien pueden proporcionarnos nuestras observaciones finales.

Observe, entonces,
1.

Cuán ilimitada es la misericordia de nuestro Señor Jesucristo.

[Hemos visto cómo su palabra infundió convicción en su alma; y finalmente le impartió la salvación a ella ya otros por sus medios. Pero tampoco hemos considerado suficientemente quién era ella, una samaritana ajena y hostil; o lo que era, incluso una desgraciada tan abandonada, que era una vergüenza incluso que la vieran hablando con ella. Sin embargo, a esta mujer se le reveló nuestro Señor más completa y claramente que a cualquiera de sus discípulos [Nota: ver.

26.]. ¡Cuán dulcemente alentador es este hecho! ¿Quién que considere esto, puede desesperarse? O, mejor dicho, ¿quién no ve aquí un indicio de la gracia que luego debería mostrarse a los gentiles, y de la misericordia que debería ejercerse para con el mayor de los pecadores? Sepan, entonces, que ninguna iniquidad pasada será obstáculo para su aceptación con él, si tan sólo se humillaran ante él y creyeran en él, como el Cristo, el Salvador del mundo.]

2. Qué estímulo tenemos todos para esforzarnos por él.

[Era poco lo que sabía: y poco se podía esperar de cualquier testimonio suyo. Sin embargo, lo que ella habló llegó a los oídos de todos los que lo oyeron, y fue fundamental para llevarlos a Cristo. Que nadie diga entonces: "Soy ignorante: soy pecadora: yo, como mujer, no tengo autorización para hablar". Aunque cada uno no está autorizado a predicar, cada uno, en su propio círculo, está obligado a declarar lo que Dios ha hecho por su alma: y si cada uno se esforzara como lo hizo esta mujer, especialmente en llevar a otros a los medios de la vida. gracia, para que puedan escuchar por sí mismos, deberíamos ver conversiones mucho más numerosas y bendiciones mucho más difundidas por todo el mundo.

Los leprosos de Samaria, cuando hallaron abundancia en el campamento desierto de los sirios, dijeron: No hicieron bien en guardarse para sí las buenas nuevas. ¿Y podemos, después de haber encontrado la salvación, hacer bien en guardárnosla para nosotros? No: debemos invitar a otros a participar de las bendiciones que disfrutamos; y, al convertirnos nosotros mismos, debemos hacer todo lo que esté a nuestro alcance para fortalecer y salvar a nuestros hermanos [Nota: Lucas 22:32 ].