versión 27 . En esto vinieron sus discípulos, y se asombraron de que hablara con una mujer; pero ninguno de ellos dijo: ¿Qué buscas? o, ¿Por qué hablas con ella?

Existía un prejuicio rabínico, según el cual una mujer no es capaz de recibir una profunda instrucción religiosa: “No prolongues la conversación con una mujer; que nadie converse con una mujer en la calle, ni siquiera con su propia esposa; que el hombre queme las palabras de la ley, antes que enseñárselas a las mujeres” (ver Lightfoot sobre este versículo). Probablemente los apóstoles aún no habían visto a su Maestro ponerse por encima de este prejuicio.

Podemos dudar entre las dos lecturas maravillados (ἐθαύμασαν) y maravillados (ἐθαύμαζον). El primero da al asombro el carácter de un acto momentáneo, el segundo hace de él un estado continuo. Μέντοι: Sin embargo , el asombro en ninguno de ellos fue tan grande como para pedirle una explicación. Ζητεῖν, buscar , pedir, se refiere a un servicio que Él había pedido, como el de Juan 4:10 ; λαλεῖν hablar , a una instrucción dada.

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