Juan 4:27

SIEMBRA Y COSECHA.

La calurosa acogida que los samaritanos dieron al maestro judío muestra que sus corazones estaban mucho más abiertos a la recepción de las verdades divinas que los judíos engreídos y fanáticos. Parece extraño, con tanta disposición para recibirlo de parte de ellos, que no volvamos a escuchar de la relación de nuestro Señor con los samaritanos. Su corazón, lleno del amor del hombre, no de. raza única, parecía reventar de extender la mano y abrazar a todos los hijos perdidos de Adán.

Él es el "Hijo del Hombre", no de David o Abraham; él "vino a salvar al mundo", no sólo a la raza judía; él es "el Cordero inmolado por los pecados del mundo". Sin embargo, cuando les da a sus apóstoles su primera comisión, les prohíbe ir a los samaritanos y gentiles. ¿Por qué es esto? Porque él "nació de mujer, hecho bajo la ley". La ley de Moisés todavía estaba en vigor. La mantuvo en todos los puntos sin culpa.

Todavía era la ley de Dios, pero cuando "el acta de las ordenanzas fue clavada en la cruz", entonces "la pared intermedia de separación fue derribada", el "Antiguo Pacto fue quitado para dar lugar al nuevo" y entonces, bajo el Nuevo Pacto,. pacto que abrazó a la humanidad en lugar de a los hijos de Abraham, el Señor dirigió a sus discípulos a predicar el evangelio "en Jerusalén, en Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra".

27. En esto vinieron sus discípulos y se maravillaron de que hablara con la mujer.

Sus discípulos lo habían dejado solo junto al pozo, mientras iban a la aldea de Sicar a comprar alimentos. Cuando regresan lo ven en el aire puro de ese país y en el sitio elevado del pozo en la ladera de la montaña, entablando una conversación con él. mujer. Probablemente se acercaron antes de que terminara la conversación, y se detuvieron y se preguntaron con quién hablaría. mujer, y especialmente con.

mujer samaritana . Los judíos consideraban indecoroso hablar con él. mujer en público, y los rabinos sostenían que hablar con una criatura tan inferior estaba por debajo de la dignidad de. doctor en derecho. Su sorpresa ilustra bien el estado en que se encontraba la mujer antes de que Cristo la elevara al lado del hombre como su igual y compañera. Entre los griegos, Sócrates, su mejor y más sabio maestro, agradecía a los dioses todos los días que él no hubiera nacido.

esclavo ni. mujer; la ley romana le dio al esposo autoridad absoluta sobre la esposa, incluso para darle muerte; entre los judíos la esposa podía divorciarse “por cualquier causa”, su médico más renombrado, Hillel, insistía en que para ella quemar el pan al hornearlo lo era. razón suficiente. Es en el Nuevo Testamento, primero, que la mujer se destaca como la ministra de Cristo y la ayudante en el evangelio.

Los discípulos de Cristo aún no se habían emancipado de sus falsas enseñanzas, y por eso estaban llenos de sorpresa ante la condescendencia del Maestro. Sin embargo, tal fue su asombro que ninguno interrumpió o preguntó. razon de su partida de todo lo que habian conocido. Pronto aprendieron mejor.