Juan 7:17

DISCURSO: 1646
CONEXIÓN ENTRE PIEDAD Y CONOCIMIENTO

Juan 7:17 . Si alguno quiere hacer su voluntad, conocerá si la doctrina es de Dios o si yo hablo por mí mismo .

LOS mismísimos enemigos de nuestro Señor se vieron obligados a decir: "Nunca hombre habló como este hombre". Sin embargo, muchos de ellos persistieron en representarlo como un engañador: y, como no había sido educado a la manera de los escribas y fariseos, lo consideraron incapaz de instruirlos [Nota: ver. 12, 15.]. Pero, ¿a qué se debía que no pudieran recibir su palabra? ¿Había algo en su modo de transmitir sus instrucciones que los envolviera en una oscuridad innecesaria? La forma parabólica en la que enseñó a la gente era común en su época; y, si arrojaba un velo sobre sus instrucciones, tendía a quitar la ofensa que ocasionaría una declaración demasiado explícita ya transmitir conocimiento a las personas precisamente en la medida en que podían recibirlo.

El verdadero obstáculo con el que tropezaron sus discursos surgió de los prejuicios inveterados con que estaban predispuestas las mentes de sus oyentes. Por eso rechazaron su palabra y negaron que estuviera divinamente autorizado para promulgar las doctrinas que sostenía. Para eliminar este obstáculo, les dijo qué era lo que querían y qué era lo único que haría que su palabra fuera provechosa para sus almas.

Querían una mente íntegra, para obedecer la verdad, en la medida en que les fuera revelada; y por eso dijo: “Si alguno quiere hacer la voluntad de Dios, conocerá la doctrina, ya sea de Dios o de Dios. si hablo de mí mismo ".

Estas palabras me llevarán naturalmente a mostrar,

I. La disposición mental necesaria para una investigación provechosa de las Sagradas Escrituras.

La verdad, que es meramente práctica, requiere poco más que un fuerte poder intelectual para ejercer sobre ella; pero la verdad divina está íntimamente relacionada con las disposiciones de la mente y requiere,

1. Un deseo de conocer la voluntad de Dios.

[Debemos tener en cuenta que existe un Ser superior, ante el cual todos somos responsables de nuestras acciones. Esto puede ser conocido incluso por las obras de la creación: y el conocimiento de ello debería hacernos ansiosos por saber cuál es su voluntad y cómo podemos encontrar aceptación con él. Por tanto, cuando se pone en nuestras manos un libro, que pretende provenir de él, debemos leerlo, no con una mera curiosidad pasajera, ni como un libro sobre el que ejercitar nuestra habilidad crítica, sino con un deseo real de saber todo lo que él quiere. Habrá creído oportuno revelar, especialmente respetando los deberes que le debemos, y el camino que ha designado para conciliar su favor - - - El estado de nuestras mentes debería ser precisamente como el de Cornelio y su familia, cuando Peter fue enviado como un mensajero divino para instruirlos: “Ahora estamos todos aquí presentes ante Dios,Hechos 10:33 .]. ”]

2. Disponibilidad para hacerlo:

[No debemos sentarnos a juzgar la palabra de Dios, quejándonos de esto como demasiado estricto, y eso como demasiado difícil y abnegado. El único punto que debemos determinar es si es la palabra de Dios o no: y, si estamos convencidos de que es su palabra, entonces debemos recibirla con la sencillez más infantil y obedecerla sin vacilar. o reserva. Nada nos va a parecer “un dicho duro.

"Si está más allá de nuestra comprensión, deberíamos contentarnos con decir, en relación con él," Lo que no sé ahora, lo sabré en el futuro ". Si no vemos exactamente la razón de los mandamientos de Dios, no debemos negarnos a obedecerlos: porque, si un padre terrenal espera obediencia, aunque las razones de sus mandamientos estén ocultos a su hijo, mucho más puede Dios esperar de nuestras manos un pronta aquiescencia en todo lo que manda, incluso cuando las razones de sus mandatos están lejos de la vista - - - St.

La oración de Pablo, en el momento de su conversión, debe ser nuestra en todo momento: "Señor, ¿qué quieres que haga [Nota: Hechos 9:6 ]?"]

Para recomendarle esta disposición al leer detenidamente las Sagradas Escrituras, procederé a marcar:

II.

Es propicio para una comprensión clara de ellos:

Nos ayudará más materialmente,

1. En un descubrimiento de su origen:

[Cuando falte este carácter santo, casi todas las verdades de las Escrituras serán un obstáculo para nosotros: pero cuando regulen nuestras investigaciones, encontraremos todas las declaraciones más profundas y ofensivas de la palabra de Dios para concordar con nuestro estado real ante él . ¿Declara que "la mente carnal es enemistad contra él"? Estaremos dispuestos, por nuestra propia experiencia actual, a admitirlo: porque nos veremos obligados a confesar que, sean lo que hayan sido los demás, no nos hemos deleitado en él ni en nada que pueda conducirnos a él.

Cuando él afirma que no puede haber salvación para nosotros sino a través de la sangre y la justicia del Señor Jesucristo, veremos cómo exactamente eso concuerda con nuestras propias necesidades al menos; ya que estamos completamente desprovistos de nuestra propia justicia, y somos incapaces de realizar una justicia en la que podamos estar delante de él. Cuando requiere una total entrega de corazón y vida a su servicio, nuestros propios sentimientos atestiguan que esa entrega de nosotros mismos a él es el deber y la felicidad de todas sus criaturas.

De hecho, entonces toda la revelación de Dios nos parecerá a la vez digna de Dios y adecuada al hombre: y, aunque otras evidencias de la autoridad divina de las Sagradas Escrituras tienen sin duda su peso e importancia, y de hecho son absolutamente necesarias para la convicción de otros, esto resultará el más satisfactorio de todos para la propia mente de un hombre. La misma excelencia de las verdades de la Escritura marcará, para su perfecta satisfacción, su origen divino: porque nadie sino Dios podría haber concebido cosas tan alejadas de la comprensión humana, pero tan gloriosas en sí mismas y tan armoniosas en todas sus partes; en armonía con las perfecciones de la Deidad y con las necesidades del hombre caído.]

2. En una aprehensión de su importancia:

[En “un corazón honesto y bueno”, el único que es apto para recibir la simiente celestial, existe tal correspondencia con la verdad divina que facilita la recepción de la misma. A tal pecado le parece aborrecible y, por tanto, accede de inmediato a todo lo que se dice para condenarlo: y la santidad le parece deliciosa y, por tanto, no siente inclinación por rebajar las exigencias del Evangelio.

Con mucho gusto, si pudiera, "sería santo como Dios es santo" y "perfecto como Dios es perfecto". Por lo tanto, las cosas que son piedras de tropiezo y rocas de ofensa para una mente carnal, le son sumamente aceptables, en la medida en que concuerdan con las convicciones de su propia mente y con los deseos de su propia alma. En una palabra, todo el plan de salvación, en todas sus partes y en todos sus aspectos, es tal que lo llena de deleite.

No quisiera sino ser humillado en el polvo: no desearía robarle al Dios Todopoderoso su gloria en ningún particular: "¡No a nosotros, no a nosotros, oh Señor, sino a tu nombre, sea la alabanza!" es el lenguaje mismo de su alma: y todo lo que se dice en las Escrituras con respecto a la disposición libre y soberana de Dios de su gracia y misericordia, lejos de ser ofensivo para él, encuentra una contraparte completa en las disposiciones de su mente: y entonces es más complacido, cuando Dios es más glorificado.]

Por tanto, entonces, podemos ver:
1.

¿De dónde es que la palabra de Dios produce tan poco efecto en el mundo?

[No se considera la palabra de Dios. Los hombres lo juzgan; y, en lugar de tomarlo con dócil sumisión como una regla de su fe y práctica, se conforman con convertirlo en un teatro para la exhibición de su propio ingenio y aprendizaje. En el mejor de los casos, la generalidad de los hombres no da más que un asentimiento fingido a él como el volumen inspirado: tal vez incluso competirán por él como un todo y, sin embargo, disputarán contra él en relación con todas sus partes más importantes.

Así los hombres se las ingenian para evadir su fuerza; pero cuando llega plenamente al corazón y la conciencia, "es como fuego o como un martillo que quebranta la roca en pedazos". Que llegue una vez al corazón del hombre, y resultará “más cortante que cualquier espada de dos filos [Nota: Hebreos 4:12 .]”, Y “llevará cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo [Nota: 2 Corintios 10:4 .]. ”]

2. Cómo podemos derivar de él todo el beneficio que está destinado a impartir:

[Debemos recibirla como la palabra del Dios viviente, la palabra de Dios para nosotros . Debemos entregarnos "con mansedumbre" por completo a su influencia [Nota: Santiago 1:21 .]. ¿Qué es lo que no hará por nosotros? En verdad, “le hará bien al que anda en integridad” [Nota: Miqueas 2:7 .

]. " Sí, todo tipo de bien: vivificará, consolará, apoyará, santificará y salvará el alma. Dejad, pues, que vuestras almas se conviertan como la cera en el sello, o como el mineral fundido en el molde [Nota: Romanos 6:17 . Ver el griego.]. Entonces, a través de las enseñanzas del Espíritu Santo, realizará toda su obra sobre ti y te transformará "en la imagen divina en justicia y verdadera santidad"].