Marco 7:32-36

DISCURSO: 1430
EL HOMBRE SORDO Y MUDO SANADO

Marco 7:32 . Y traen para insinuar a uno que era sordo y tenía un impedimento en el habla; y le ruegan que ponga la mano sobre él. Y apartándolo de la multitud, le metió los dedos en los oídos, escupió y tocó su lengua; y mirando al cielo, suspiró y le dijo: Efatá, es decir, Ábrete. Y luego le fueron abiertos los oídos, y se le soltó la ligadura de la lengua, y hablaba bien; y les ordenó que no se lo dijeran a nadie .

LA asombrosa frecuencia de los milagros de nuestro Señor los hace menos notados; y estamos dispuestos a suponer que, después de considerar algunos de ellos, el resto no nos proporcionará nada nuevo. Pero cada milagro particular iba acompañado de algunas circunstancias peculiares, y debería despertar nuestra admiración tanto como si hubiera sido el único registrado. Para mejorar lo que ahora tenemos ante nosotros, podemos considerar,

I. La forma en que se hizo:

Se pueden aprender muchas lecciones instructivas si se examina atentamente la conducta de nuestro Señor en cada aspecto de su vida. Su manera de realizar este milagro fue particularmente digna de atención. Fue,
Humilde—
[Él “apartó al hombre de la multitud” que lo rodeaba: no porque tuviera miedo de que sus milagros fueran inspeccionados y escudriñados: la mayor parte de ellos fueron realizados públicamente ante todos: pero en algunas ocasiones buscó más bien para ocultar sus obras.

No quiso despertar la envidia de los sacerdotes, ni los celos de los gobernantes: se esforzó también por evitar toda apariencia de ostentación: nos mostraría con su ejemplo cómo deben realizarse nuestros actos de beneficencia [Nota: Mateo 6:3 .], y que nunca deberíamos ser impulsados ​​por el amor del aplauso del hombre [Nota: Juan 5:44 .

]. De ahí que sea tan estrictamente "encomendado al pueblo" que no divulgue este milagro. También "miró al cielo" en reconocimiento de la concurrencia de su Padre. No sino que tenía en sí mismo todo el poder para hacer lo que quisiera [Nota: Juan 5:21 .]: Sino que, como Mediador, llevó su comisión de su Padre celestial, y por lo tanto dirigió los ojos de los hombres hacia él como la fuente. de todo bien.

Así nos enseñó a mirar al cielo en busca de ayuda, incluso en aquellas cosas para las que supongamos que somos más suficientes, y a consultar en todo, no nuestra propia gloria, sino la gloria de Dios.]

Compasivo—
[Conmovido por la lástima por el objeto que tenía delante, "suspiró". No podía ver ni siquiera las miserias presentes introducidas por el pecado, sin una profunda conmiseración. Así él contó cómo encaja él iba a ser nuestro gran sumo sacerdote [Nota: Hebreos 4:15 .], Y cómo nos deberíamos sentir por los demás, y que asuma sus burthens [Nota: Gálatas 6:2 .]. Nunca debemos contemplar las enfermedades corporales de otros sin anhelar aliviarlas: ni sin gratitud a Dios por el uso continuo de nuestras propias facultades.]

Soberano—
[Aunque miró al cielo, obró el milagro por su propio poder. Solo tenía que dar la orden, Abrirse. Aquel que una vez dijo: Hágase la luz, y había luz, sólo necesitaba expresar su voluntad para ser obedecido. Instantáneamente el hombre recibió el uso perfecto de sus facultades; y, aunque se le ordenó el silencio, se convirtió en un instrumento activo para difundir la alabanza de su Benefactor.

]
Misterioso—
[Nuestro Señor se complació en poner su dedo en los oídos del hombre y tocar su lengua con su dedo, que previamente había humedecido con su propia saliva [Nota: El autor aquí sigue el sentido dado a este pasaje por los comentaristas : pero él comprende que hubo muchas más intenciones de lo que generalmente se supone. Nuestro Señor, ἔβαλε τοὺς δακτύλους αὐτοῦ εἰς τὰ ὦτα (una expresión muy fuerte; ¡y un acto muy significativo!) Καὶ πτύσας, escupiendo en el suelo, ἤψατο.

No se dice que se afilara el dedo con la saliva, sino que escupió. Ahora es muy reacio a las interpretaciones fantasiosas; pero sugeriría, que posiblemente nuestro Señor podría tener la intención de intimar, que los oídos deben ser abiertos mediante la transmisión de instrucción, y la lengua debe ser aflojada desechando el mal que está dentro. nosotros. Sin embargo, menciona esto con gran timidez.]. No podemos determinar cuál fue la intención precisa de estos medios.

Cierto es que no tenían una conexión necesaria con la restauración de las facultades del hombre, pero no dejan de ser útiles en la medida en que nos respetan . Demuestran que no hay medios, por débiles que sean en sí mismos e inadecuados para el fin propuesto, que él no pueda utilizar para su propia gloria, y que nos conviene someternos a cualquier medio que le plazca transmitir. sus beneficios.]

Pero, además de consideraciones más minuciosas, hay otras que surgen de una visión más general del milagro:

II.

La mejora que deberíamos hacer de ella

Todos los milagros tenían la intención de confirmar la doctrina entregada por nuestro Señor:

Por lo tanto, podemos considerar esto muy correctamente como,
1.

Una prueba de su misión.

[Durante mucho tiempo se había predicho que el Mesías obraría milagros. La restauración de los hombres al uso de sus facultades estaba entre las obras que debía realizar [Nota: Isaías 35:5 .]. Aquí entonces la profecía recibió un cumplimiento literal ; ni el prejuicio mismo podría encontrar una razón justa para seguir cuestionando la condición de Mesías de nuestro Señor.

De hecho, disfrutamos de una luz y una evidencia tan abundantes que no necesitamos el apoyo de un solo milagro: pero, como todos los milagros colectivamente, así cada uno individualmente debería asegurarnos más allá de toda duda, que Jesús es el Cristo.]

2. Una muestra de su trabajo.

[Jesús tuvo una obra mucho mayor que la de sanar los trastornos corporales, Él es el gran médico cuyo oficio es sanar las almas de los hombres. Los milagros que obró en los días de su carne fueron solo como sombras de aquellos que se había comprometido a realizar. Abre los oídos de los hombres para que “oigan su voz y vivan”: les suelta la lengua para que pronuncien su alabanza. Esto lo hace mediante la energía invisible pero eficaz de su Espíritu.

Que aquellos que nunca han escuchado su voz imploren su ayuda; que aquellos que todavía están desocupados con sus alabanzas, imploren su favor. Pronto todas las enfermedades naturales o adquiridas cederán a su palabra [Nota: Isaías 32:3 .], Y “Ephphatha” será el comienzo de una vida nueva y celestial.]

3. Un estímulo para que todos lo invoquen—]

El objeto de su compasión no tenía nada que recomendarle: su deseo de alivio fue suficiente para provocar la piedad de nuestro Señor. ¿Quién, pues, debería alejarse de nuestro Señor a causa de su indignidad? ¿Debemos hacer de nuestras enfermedades un motivo para seguir lejos de él? ¿No deberíamos más bien aprovechar la ocasión de ellos para suplicarle con más seriedad? ¿Y no se regocijaría en manifestar su poder y amor hacia nosotros? Que cada uno se dirija a él con humildad y fe.

Ningún desorden, por complicado que sea, podrá resistir su voluntad. El suplicante creyente pronto experimentará la eficacia de su gracia, y tendrá ocasión de agregar su testimonio al de ellos de antaño [Nota: ver. 37.] -.]