Oseas 7:8,9

DISCURSO: 1159
CAUSAS Y SÍNTOMAS DE LA DETERIORIDAD ESPIRITUAL

Oseas 7:8 . Efraín, se mezcló con el pueblo: Efraín es una torta que no se revuelve. Extraños han devorado su fuerza, y él no lo sabe; sí, hay canas aquí y allá sobre él, pero él no lo sabe .

Si el cuerpo está oprimido por la enfermedad, investigamos los síntomas del trastorno y lo rastreamos, si es posible, hasta su causa apropiada. El mismo curso es apropiado en referencia al alma y, de hecho, al estado de las naciones así como de los individuos. El profeta está representando la condición decadente, y casi desoladora, de las diez tribus: y, en las palabras que tenemos ante nosotros, señala los pecados particulares que habían provocado que Dios los abandonara; y las terribles consecuencias de sus transgresiones.

Los israelitas, en oposición directa al mandato de Dios, se habían unido a los paganos e incorporaron muchos de sus ritos idólatras con la adoración del Dios verdadero. Incluso estaban “enojados con sus ídolos”, mientras que eran muy fríos e indiferentes en lo que se relacionaba con Jehová. Como consecuencia de esto, Dios los entregó en manos de sus enemigos. Pul, rey de Asiria, agotó sus tesoros por el tributo que impuso [Nota: 2 Reyes 15:19 .

]: y el rey de Siria redujo sus ejércitos a una mera sombra, "haciéndolos como el polvo trillado [Nota: 2 Reyes 13:7 ]". Pruebas y evidencias de decadencia eran visibles en todos los departamentos del estado, y tales como indicaban la próxima disolución; sin embargo, tal era el enamoramiento del pueblo, que estaba tan despreocupado y seguro como si hubiera estado en las condiciones más seguras y florecientes.

Sin embargo, no es nuestra intención adentrarnos más en la historia de las diez tribus. Más bien llamaremos su atención sobre nuestras propias preocupaciones personales, de las cuales las suyas eran un tipo y una sombra: y procederemos a señalar las causas y síntomas de la decadencia espiritual.

I. Las causas

Las dos cosas mencionadas en el texto se encontrarán entre las fuentes más fructíferas de declinación en la vida divina:

1. Una conexión indebida con el mundo:

[Es necesario cierto grado de relación con la humanidad para el debido desempeño de nuestros deberes civiles y sociales. Pero si nos mezclamos con el mundo por elección, seremos contrarios a los mandamientos de Dios y sufriremos pérdidas en nuestras almas. Se nos ordena “salir de entre ellos y separarnos [Nota: Romanos 12:2 .

Salmo 45:10 .] ”Dios incluso nos apela con respecto a la imposibilidad de mantener con decoro cualquier comunión íntima con ellos [Nota: 2 Corintios 6:14 .]: Y nuestro Señor caracteriza a sus seguidores como no más de el mundo de lo que él mismo era [Nota: Juan 17:14 .

]. Pero algunos profesores de religión se conectan más estrechamente y se involucran más profundamente con el mundo en los negocios de lo que necesitan hacerlo: otros se asocian con ellos como compañeros, y otros están tan cegados por sus pasiones que se unen a ellos. en matrimonio . ¿Qué debemos esperar que sea el resultado de tal conducta? ¿No debe exponernos a muchas tentaciones? ¿No es probable que, cuando nos encontremos así, bebamos en el espíritu del mundo y seamos atraídos a la conformidad con sus caminos? Sin duda, las caídas y apostasías de muchos deben atribuirse a esta fuente: y será bueno si este mal no llega a ser fatal para algunos de nosotros .]

2. Una consideración parcial a Dios.

[Un "pastel" horneado sobre las brasas y "sin voltear", se quemaba por un lado, mientras que estaba completamente pastoso por el otro. Esto representa adecuadamente el estado de aquellos que son fríos e indiferentes en las cosas relacionadas con la religión, pero excesivamente ardientes en su búsqueda de otros objetivos. Sin embargo, ¿qué es más común que algo tan rancio? Algunos profesores están tan concentrados en sus asuntos mundanos , y tienen el corazón tan ocupado en ellos, que apenas les queda celo por cosas mejores.

Algunos están ocupados con este o aquel estudio favorito , en comparación con el cual la Biblia, la oración y la comunión con Dios no tienen ningún encanto para ellos. Algunos están inflamados por la política y nunca son felices si no declaran sobre los asuntos del Estado. Algunos están tan concentrados en las circunstancias de la religión , como el bautismo o el gobierno de la Iglesia, que parecen pensar que un acuerdo con ellos en sus opiniones sobre esos temas es tan esencial para la salvación como incluso la piedad misma.

Algunos nuevamente están acalorados por la controversia acerca de ciertas doctrinas , mientras que, ¡ay! prestan poca atención a sus deberes, especialmente los deberes de humildad y amor. ¿Qué es de extrañar si el alma languidece, cuando sus intereses eternos se posponen así a asuntos de menor importancia? Si queremos adornar nuestra santa profesión, debemos ser penetrados por completo con una ferviente consideración hacia Dios; y todas las demás cosas deben subordinarse a la única cosa necesaria.]

Habiendo rastreado las causas de la decadencia espiritual, notemos,

II.

Los síntomas-

De acuerdo con lo que se ha observado en relación con los israelitas, mencionaremos tres marcas que, en las etapas progresivas de decadencia, se manifestarán en un alma decadente:

1. Debilidad interior

[Los ejercicios de la religión requieren nuestros mayores esfuerzos: sin una determinación de propósito, una intensidad de pensamiento, un ardor de deseo y una resolución de conducta, no podemos avanzar en nuestro curso cristiano. Pero cuando nos hemos alejado de Dios, todos estos se relajan proporcionalmente. El arco no está encordado y no puede enviar la flecha a la marca [Nota: Oseas 7:16 .

]. Tomamos la Biblia; pero es un libro sellado: nos dirigimos a la oración; pero tenemos la boca cerrada y no podemos pronunciar palabra ante Dios. Los deberes que antes eran fáciles, se vuelven arduos y fastidiosos. Las tentaciones que antes habían perdido toda su fuerza, ahora obstruyen nuestro camino y enredan nuestros pies. La cruz, que alguna vez fue objeto de santa gloria, y sólo sirvió para animarnos a nuevos esfuerzos, ahora se convierte en objeto de terror; y en lugar de afrontarlo con alegría, estudiamos lo más posible para evitarlo.

Veamos y veamos si "extraños no han devorado nuestra fuerza" y si "las cosas que permanecen en nosotros no están listas para morir [Nota: Apocalipsis 3:2 ]"].

2. Pruebas externas de esa debilidad.

[Las “canas” son indicaciones de disminución de la fuerza. Primero se intercalan finamente; y luego difundido por toda la cabeza. Así, los síntomas del declive son pequeños al principio y apenas visibles, excepto tras una inspección minuciosa. Sin embargo, aparecerán cuando haya comenzado la debilidad interior. Habrá una alteración visible en el temperamento: un espíritu orgulloso e imperioso estará más dispuesto a mostrarse: la irritación y la impaciencia surgirán más fácilmente.

Se encontrará un cambio en nuestro trato con el mundo . Seremos menos abiertos, menos generosos, menos escrupulosos a la hora de adherirnos a la verdad o de practicar los trucos del comercio. En nuestras familias también se manifestará un deterioro de nuestro estado. Se prestará menos atención a sus intereses espirituales. No se les leerá la palabra de Dios con comentarios tan prácticos e interesantes: ni las devociones se llevarán a cabo con vida; pero degenerará en una mera forma.

En el armario , más especialmente, se verán los síntomas de nuestra decadencia. La oración probablemente será un mero servicio de labios para afuera, y no pocas veces se omitirá por completo. El volumen sagrado será ojeado apresuradamente o quedará totalmente descuidado. En resumen, no habrá deleite en Dios, no habrá paz mental serenidad, no habrá gozosa esperanza de inmortalidad. Estas cosas se cambiarán por tristeza y melancolía, por suspiros y dolores, por una conciencia acusadora y un temor a la muerte.]

3. Insensibilidad bajo esa debilidad.

[Las cosas han avanzado mucho cuando aparece esta marca. Pero el efecto natural del pecado es cegar los ojos, endurecer el corazón y quemar la conciencia [Nota: 1 Juan 2:11 . Hebreos 3:13 . 1 Timoteo 4:2 .

]. Dos veces se dice de los israelitas en el texto: "No lo sabían": habían contraído una estúpida indiferencia, que rayaba en la ceguera judicial y el enamoramiento. Y este es el estado al que se reducen muchos profesores de religión. Otros ven sus canas, pero no las ven: han dejado de mirar en el espejo de la ley de Dios, o de examinarse a sí mismos: han calmado sus mentes por algún expediente carnal de negocios o compañía, o comparándose con otros. .

¡En verdad deplorable es su condición! y si no se despiertan pronto de su letargo, tendrán motivos para desear nunca haber nacido, o nunca haber visto la luz de la verdad del Evangelio [Nota: 2 Pedro 2:20 .]

Dirección—
1.

Aquellos que descansan en una religión formal:

[La religión es un estado de santo esfuerzo activo en las cosas que pertenecen a Dios. Dios nos dice: "Hijo mío, dame tu corazón [Nota: Proverbios 23:26 ]". Sin esto, nuestros servicios no tienen valor. Mírenlo entonces, hermanos míos, que el Espíritu de Dios avive sus corazones. No debes conformarte con buscar: “debes esforzarte por entrar por la puerta estrecha [Nota: Lucas 13:24 .

]. " Debes "tomar el reino de los cielos con violencia [Nota: Mateo 11:12 .]". Rogad, pues, que seáis “renovados por el Espíritu en vuestro hombre interior” y seáis capacitados para luchar como para vencer, para correr como para ganar el premio [Nota: 1 Corintios 9:24 ; 1 Corintios 9:26 .]

2. Aquellos que profesan experimentar "el poder de la piedad" -

[Asombroso es el engaño del corazón humano. Todos vemos en los demás defectos de los que ellos mismos no son conscientes. ¿Y podemos suponer que nosotros mismos no estamos ciegos a nuestros propios defectos? Sí: y quizás los mismos mechones que creemos que son nuestros mayores adornos, estén llenos de canas. Nuestras gracias tal vez sean más el parecido, que la realidad, de la virtud: nuestra humildad puede ser afectación, nuestro celo orgullo, nuestra confianza presunción.

Seamos “celosos de nosotros mismos con un celo piadoso [Nota: 2 Corintios 11:2 ]”. Busquemos y probemos nosotros mismos [Nota: Lamentaciones 3:40 .]; y ruega a Dios también que nos busque y nos pruebe [Nota: Salmo 139:23 .

]. Tengamos cuidado de partir bien, y luego trabajemos para “ir de fortaleza en fortaleza, hasta que comparezcamos ante Dios en Sion [Nota: Salmo 84:7 ]”. Rsqb;