Comentario del púlpito de James Nisbet
2 Samuel 24:1
UN FATAL ERROR
"Y de nuevo se encendió la ira del Señor contra Israel, e incitó a David contra ellos a decir: Ve, haz un censo de Israel y Judá".
No vemos inmediatamente después de que se menciona cómo estuvo mal que David contara a la gente; es decir, en la expresión moderna, hacer un censo de la población. Tenemos un censo de la población que se realiza a ciertos intervalos, y esto no es incorrecto, pero sí muy apropiado y útil. ¿Cuál es la diferencia entre las circunstancias de los hijos de Israel y las nuestras?
I. Observe primero el objeto con el que se realizó este acto. —Estaba muy claro lo que David tenía en mente al enumerar a la gente. Era uno de esos pasos que los reyes de las naciones vecinas estaban acostumbrados a dar de vez en cuando cuando querían saber qué tan fuertes eran y qué guerras podían llevar a cabo, qué países podían invadir y qué ciudades podían tomar. Este era el camino del mundo pagano, a quien se les pidió especialmente a los israelitas que no imitaran.
Dios no pretendía que fueran una nación conquistadora; eran una nación santa, un pueblo peculiar, a quien Dios había admitido en un pacto especial consigo mismo. El acto de David fue de vulgar ambición real, en absoluta contradicción con los designios expresos de Dios para el pueblo judío. A Dios le agradó con una terrible visitación controlar de inmediato este nuevo temperamento y suprimir desde el principio este peligroso objetivo.
II. Otra razón por la que el acto de David fue pecaminoso fue que se llevó a cabo bajo una dispensación muy diferente a la que vivimos. —Para los judíos, Dios no sólo era su Dios en el cielo, sino también su Rey en la tierra. Cualquier cosa que interfiriera con esta soberanía divina especial era traición, porque el pueblo elegido no debía establecer gobiernos y modos de política por sí mismos, como lo hacían otras naciones, sino que debía esperar la voz de su Rey Divino. David era solo rey bajo un Rey Divino, y no tenía derecho a estar construyendo grandes planes con su propia cabeza.
III. Hay un sentido, y un sentido muy verdadero, en el que el pecado de David se aplica a nosotros. —A la gente le gusta mucho contar las cosas buenas que tiene o se supone que tiene. Este es el peligro al que se refiere nuestro Señor cuando dice: "No os hagáis tesoros en la tierra ... porque donde está vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón"; es decir, siempre estarás cavilando en tu corazón sobre ellos, y llenarán tu mente hasta excluir todos los pensamientos espirituales.
La Biblia nos saca de nosotros mismos y nos dirige a Dios como el gran objeto de nuestro amor, y en Él a nuestro prójimo. "Buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas".
Canon Mozley.
Ilustraciones
(1) 'La enumeración del pueblo fue uno de los últimos y más reprensibles actos de David. De las expresiones que se usan aquí, aprendemos que Dios permitió que Satanás tentara a David a cometer un crimen, lo que atraería el castigo sobre él y su pueblo, ya que luego permitió que el mismo espíritu maligno y mentiroso sedujera a los profetas de Acab 1 Reyes 22:22 ), y el discípulo de Cristo (St.
Lucas 22:3 ). La pasión dominante con la que el tentador atacó a David fue el orgullo de la vida , que, aunque frenada y mortificada por las sanas restricciones de la adversidad, estalló de nuevo bajo el sol de la prosperidad '.
(2) 'No era el censo en sí lo que desagradaba a Dios, sino el motivo que inspiró a David a tomarlo. Se han sugerido varias conjeturas para explicar el deseo de David de enumerar a la gente. Algunos suponen que pretendía desarrollar el poder militar de la nación con miras a la conquista extranjera; otros que meditaba la organización de un despotismo imperial y la imposición de nuevos impuestos.
Pero ya sea que haya detrás de él o no algún diseño definido de aumento de armamentos o impuestos más pesados, parece claro que lo que constituyó el pecado del acto fue el espíritu vanaglorioso que lo impulsó. En un momento de orgullo y ambición, orgullo de la prosperidad del reino, ambición de ser como los reyes de las naciones de alrededor, quiso saber a fondo cuán vasto y poblado era el reino que gobernaba, olvidando que la fuerza de Israel no consistía en el número de su pueblo, sino en el cuidado protector de Dios.
Esta opinión está fuertemente corroborada por la protesta de Joab. Fue una apostasía momentánea de Jehová; un olvido de ese espíritu de dependencia que era el deber y la gloria de los reyes de Israel ”.