Comentario del púlpito de James Nisbet
Génesis 2:9
EL ÁRBOL DEL DESTINO
'El árbol de la ciencia del bien y del mal.'
I. Llamamos a las Escrituras una revelación; en otras palabras, una revelación . Los registros bíblicos nos fueron dados para quitar el velo que colgaba entre el cielo y la tierra, entre el hombre y Dios. Su propósito es revelar a Dios. La verdadera revelación que se nos ha hecho es de Dios en su relación con el alma del hombre. No debemos exigir, no debemos esperar, ninguna revelación adicional. De los secretos del poder y el origen de Dios no se nos dice ni una palabra.
Ese conocimiento no es para nosotros. Pero sí nos interesa conocer la naturaleza moral de Dios, saber que Él es todopoderoso, todo bueno, todo amoroso; y del poder, la bondad y el amor de Dios, la Biblia es una revelación larga y continua. El objeto autoproclamado de las Escrituras es que los hombres conozcan a Dios y se conozcan a sí mismos.
II. Pero la condición con la que se puede lograr tal objetivo es la siguiente : que el Libro de Dios atraiga a los hombres en una forma que no dependa para su apreciación de ningún conocimiento que hayan obtenido, es decir, independiente de la ciencia de cualquier conocimiento. edad o país en particular. El enunciado de la verdad científica en las páginas de la Biblia habría sido una dificultad y un obstáculo tanto para algunas épocas anteriores de la Iglesia como lo que llamamos su relato no científico de los fenómenos naturales lo ha sido para algunos en la actualidad.
III. 'El árbol de la ciencia del bien y del mal. 'Aquí, tan temprano en los libros sagrados, se revela el hecho de las dos fuerzas opuestas del bien y del mal. Quite la realidad de esta distinción, y la Biblia y toda religión caerán para siempre. Haga sentir su realidad e importancia en el alma del hombre, y tendrá inmediatamente sobre qué construir. Justicia es la palabra de palabras en toda la Escritura.
La justicia que revelan las Escrituras es el conocimiento de la comunión con Dios. Cuando nuestra tierra haya desempeñado su papel en la economía del universo, y las pocas esferas que están a su alcance la vean desaparecer como un fuego errante, el bien y el mal no habrán perdido su significado primordial, y las almas que han anhelado y trabajado para descansar en el hogar de los espíritus, encontrará ese descanso en Aquel que fue y será.
Canon Ainger.
Ilustración
(1) 'El hombre, aunque creado sin pecado, no era, desde el mismo hecho de su existencia como criatura, autosuficiente, sino dependiente tanto en cuerpo como en alma, y así los dos árboles de los que leemos en el texto correspondían a esas dos necesidades en la constitución del hombre. El árbol de la vida no está prohibido en ninguna parte para nuestros primeros padres.
(2) 'No había nada mágico en la fruta. Cualquier otro árbol al que Dios le haya puesto una prohibición también habría servido para ese propósito. El respeto a la prohibición habría implicado una decisión de la voluntad para siempre; y el desprecio de él habría resultado en un conocimiento experimental del mal. '
(3) “Mientras la prohibición fue indudable y los resultados fatales ciertos, no se sintieron las fascinaciones de lo prohibido. Pero tan pronto como fueron manipulados, Eva vio "que el árbol era bueno para comer y que era un deleite para los ojos". Así es todavía. Si se debilita el sentido sobrecogedor del mandato de Dios y de la ruina que sigue a su ruptura, el corazón del hombre es como una ciudad sin murallas, en la que cualquier enemigo puede entrar sin obstáculos.
Mientras el “No harás, para que no mueras” de Dios suene en los oídos, los ojos ven poca belleza en las sirenas que cantan y llaman. Pero una vez que esa horrible voz se apaga, encantan y seducen para divertirse con ellos.
En la condición subdesarrollada del hombre primitivo, la tentación sólo podía asaltarlo a través de los sentidos y los apetitos, y su asalto sería tanto más irresistible porque la reflexión y la experiencia aún no eran suyas. Pero el acto de ceder fue, como siempre lo es el pecado, una elección deliberada de agradarse a uno mismo y desobedecer a Dios '.