Génesis 2:9

Verso Génesis 2:9. (Cada árbol agradable a la vista…) Si retomamos estas expresiones literalmente, pueden tener la siguiente interpretación: el árbol agradable a la vista puede significar todo hermoso árbol o planta que para forma , color , o fragancia , deleita los sentidos, como arbustos en flor.

(Y bueno para la alimentación…) Todos los árboles frutales, ya sean de pulpa, como manzanas; o del tipo de almendras o nueces, como dátiles y nueces de diferentes tipos, junto con todas las verduras .

(El árbol de la vida…)  חיים chaiyim  de vive , o árbol que da vida, cada árbol medicinal, hierba y planta, cuyas virtudes curativas son de gran importancia para el hombre en su estado actual, cuando a través del pecado enfermedades de diversas clases se han apoderado del cuerpo humano y han comenzado ese proceso de disolución que debe reducir el cuerpo a su estado primitivo, polvo .

Sin embargo, mediante el uso de estos árboles de vida - esas diferentes medicinas vegetales, la salud del cuerpo puede ser preservado por un tiempo y la muerte mantenida a distancia. Aunque la exposición dada aquí puede ser un significado general para estos términos generales, es probable que este árbol de la vida que se colocó en medio del jardín tenía la intención de ser un emblema de esa vida que el hombre debería vivir siempre, mientras que continuara en obediencia a su Hacedor. Y probablemente el uso de este árbol fue pensado como el significado, de preservar el cuerpo del hombre en un estado de energía vital continua y un antídoto contra la muerte. Esto parece estar fuertemente indicado en Génesis 3:22.

(Y el árbol del conocimiento del bien y del mal…) Considerando esto también de forma meramente literal, desde este punto de vista, puede significar cualquier árbol o planta que poseyera la propiedad de incrementar el conocimiento de lo que había en la naturaleza, como las hortalizas esculent tenían la propiedad de incrementar el vigor corporal; y que existen algunas dolencias que por su influencia física tienen tendencia a fortalecer el entendimiento y vigor de la facultad racional más que la de otros; ha sido supuesto por el más sabio y mejor de los hombres; sin embargo, aquí parece que se pretende mucho más, pero qué es muy difícil de determinar. Algunos hombres muy eminentes han sostenido que el pasaje debe entenderse ¡alegóricamente! y que el árbol del conocimiento del bien y del mal significa simplemente prudencia , que es una mezcla de conocimiento, cuidado, cautela y juicio, que fue prescrita para regular toda la conducta del hombre. Y es cierto que conocer el bien y mal , en diferentes partes de las Escrituras, significa tal conocimiento y discreción que lleve a un hombre a comprender qué es apto e no apto , qué es y que no es apropiado hacer y qué debería realizarse. Pero, ¿cómo podría ser pecado adquirir tal facultad? ¿O podemos suponer que tal facultad podría faltar cuando el hombre se encontraba en un estado de perfección? A esto se puede responder: La prohibición tenía por objeto ejercitar esta facultad en el hombre de que debía enseñarle constantemente esta lección moral. Que había algunas cosas adecuadas y otras no aptas para ser realizadas, y que en referencia a este punto el árbol mismo debería ser un maestro y un monitor constante. El comer de su fruto no habría aumentado esta facultad moral, pero la prohibición tenía por objeto ejercer la facultad que ya poseía. Ciertamente, no hay nada irrazonable en esta explicación, y visto desde esta perspectiva, el pasaje pierde gran parte de su oscuridad. Vitringa, en su disertación De arbore prudentiae en Paradiso, ejusque mysterio , defiende fuertemente esta interpretación. Génesis 3:6.