Comentario del púlpito de James Nisbet
Hechos 26:14
LA VOZ DEL CIELO
'Escuché una voz que me hablaba y decía ... Es difícil para ti patear contra los aguijones'.
Hasta donde sabemos, esas palabras fueron las primeras con las que se rompió el silencio de los Invisibles en la tierra desde que el Señor, levantándose de entre los Once, en la cima de la colina sobre Betania, les había dado Su bendición mientras iba. Esteban lo había visto una vez en Su exaltación, y Esteban le había pedido que recibiera su espíritu. Pero no aparece registro de una respuesta audible. Ahora, revelado de nuevo, Jesús se complace en hablar.
Él está allí, objetivamente allí, allí en la realidad corporal (tal, sabemos, fue la convicción absoluta y permanente de San Pablo); y el aire vibró allí con las palabras habladas: "Es difícil para ti patear contra los pinchazos".
¿No hay una maravilla en esa oración, así dicha, y no hay un mensaje en la maravilla? Escuchamos; es una voz de la excelente gloria. Es el discurso del Hijo de Dios, encarnado, glorificado, supremo. ¿Cuál será el estilo de su elocuencia? ¿Qué palabras casi indescriptibles sonarán desde esa altura, transmitiendo, seguramente, un asombro más sublime a los oídos mortales que nada nivelado a su recepción? Bueno, esta fue la frase tal como vino: 'Es difícil para ti patear contra los pinchazos'.
Aquí hay, de hecho, una paradoja, cuando llegamos a mirarla; una discordia, casi grotesca al primer pensamiento, si las palabras pueden ser toleradas con reverencia, pero indescriptiblemente emocionante cuando pensamos de nuevo. El Rey de Gloria, desde este lugar de luz, desplegando Su poder autocrático para cambiar el curso de la historia mediante esa revolución soberana en una voluntad humana de primer orden, tiene ocasión de hablar; y hablando, usa solo un proverbio, un proverbio casero de la granja.
En su mente está presente el buey que arrastra el arado del campesino galileo; la bestia está hosca en su poderosa fuerza; azota el aguijón con calzado de acero; y él sufre por ello, y finalmente se rinde. Ningún trono de gracia o de gloria puede modificar su acostumbrada y más majestuosa sencillez. De en medio de las cosas invisibles y eternas, se inclina para hablar sobre el buey, el aguijón y la rebelión inútil de la pobre bestia, todo en el acto de convertir a un Saulo en un Pablo.
¿Y cuáles son los mensajes para nosotros de esta voz divinamente rústica del cielo?
I. ¿No tiene algo propio que decirnos sobre esa vida superior , y sus habitantes, y sobre todo sobre su Príncipe ascendido? A mí me parece que 'corazón y mente' pueden sentir un fuerte poder elevador, mientras buscan allí para ascender y allí para habitar, en este proverbio de la gloria de arriba. Nos dice que lo Invisible, 'donde Cristo se sienta', el Paraíso, el Tercer Cielo, puede ser en verdad el lugar en la debida ocasión para palabras indecibles, que no es lícito que el simple hombre pronuncie, pero no solo para ellos.
Es hospitalario también hablar de las obras más humildes y de los días más laboriosos de nuestra mortalidad. No es una mera esfera de abstracciones trascendentales, ni siquiera el palacio de Poderes y Virtudes alejado del tiempo. El cielo mantiene una cálida y afable continuidad de pensamiento con la tierra, y no debemos extrañarnos de que sus mensajeros, cuando su ministerio da ocasión, sepan cómo hablar familiarmente con el hombre sobre el pesebre y los pañales, sobre las lágrimas derramadas y los ojos abiertos, sobre Judea. y Galilea, sobre cinto y sandalias, sobre Pablo y César, y naufragio y fuga.
II. Pero, sobre todo, esta voz de la gloria de arriba, que viene de los labios de nuestro Redentor, nos lleva de nuevo directamente a su propio corazón humano y a su fiel simpatía . Aquella gran hora, palabras escritas (pensamiento sorprendente) mientras decenas, mientras aún vivían cientos de personas que podían recordar Su rostro y Su porte en Nazaret o en Jerusalén: Él es exaltado por encima de todos los cielos, para llenarlo todo.
A través de Él, y también para Él, como su sublime meta y Cabeza, 'todas las cosas fueron hechas', y entre ellas 'los poderosos reinos angelicales' en todos los continentes del cielo. Pero sin embargo, ahora tan verdaderamente como siempre, es el Hijo de la Madre de un hogar humano, el vecino amoroso de un campo terrestre. Él es Redentor, Mediador, Rey de Gloria, Dios Hijo de Dios. Pero ¡oh! También es el Amigo, el Compañero, el Hermano, de nuestra hora más sencilla, triste, feliz y tierna de abajo.
Ningún abismo de espacio imaginado lo aísla de nosotros tal como somos; ningún límite de nuestro cuerpo de humillación nos confina por debajo de Sus vívidas simpatías. Aquel que no olvida la granja galilea se lleva al corazón las alegrías y las penas menos románticas de la vida inglesa.
Obispo HCG Moule.
Ilustraciones
(1) “Señor Jesús”, escribe Joseph Hall, en la última de sus contemplaciones singularmente nobles , “no es el cielo el que puede apartarte de mí; no es la tierra la que puede alejarme de ti ". '
(2) 'Hace ciento sesenta años, cuando un escepticismo estrecho pero penetrante había afectado amplia y profundamente a los círculos ingleses educados, un escéptico honesto y ansioso, George Lyttleton, luego el primer barón del nombre, descubierto en la gran Conversión, estudió de nuevo con pensamiento paciente y abierto, una buena razón para la tranquilidad intelectual y un retorno a la fe reverente. “Descubrió”, dice Samuel Johnson, en la última de sus Vidas de los poetas , “que la religión era verdadera; y lo que había aprendido se esforzó por enseñar mediante Observaciones sobre la conversión de St.
Paul , un tratado al que la infidelidad nunca ha podido fabricar una respuesta engañosa ”. Esas últimas palabras pueden ser verdaderas o no. Pocos argumentos son tan masivos o tan sutiles como para excluir la producción de una respuesta engañosa. Pero sin duda es cierto que el libro de Lyttleton (enriquecido no hace muchos años con un ensayo preliminar del sugestivo pensador Henry Rogers) sigue siendo sumamente digno de lectura; todavía puede recordarnos, en cierto modo, la inmensidad y la profundidad del significado histórico y espiritual de la Conversión.