VIVO PARA DIOS

«No es Dios de muertos, sino de vivos; porque todos viven para él. '

Lucas 20:38

Abraham, Isaac y Jacob viven; pero la vida, como consideramos la vida humana, es la unión del cuerpo y el alma: por lo tanto, hay una unión del alma y el cuerpo incluso de los difuntos: por lo tanto, deben unirse nuevamente, 'porque Dios no es el Dios de los muertos sino de los vivientes, porque para él todos viven. Si estas cosas son así, veamos algunas de las consecuencias.

I. Y primero, en lo que respecta al cuerpo — La relación del cuerpo con el alma y del alma con el cuerpo subsiste a través del intervalo entre la muerte y la resurrección. ¿Podemos suponer que el espíritu, en el estado intermedio, no afecta ni desea su propio cuerpo? San Pablo nos lleva a ese pensamiento. No descansó, no le gustó la idea de, espíritu desnudo, 'No es que estemos desnudos, sino vestidos', i.

mi. con el cuerpo viejo renovado, y ya no más, como ahora, gravoso. Y esta es una de las razones por las que el espíritu incorpóreo anhela la Segunda Venida, que pueda recuperar su cuerpo, por el bien de la integridad de su ser, por el servicio, por la imagen perfecta de Jesucristo Hombre, y por la gloria del Padre. No adoptes, por tanto, demasiado vagamente lo que es muy común, la idea de un cuerpo mortal y un alma inmortal. ¿Es el cuerpo, en su sentido más estricto, mortal? No menosprecies el cuerpo.

II. Pero en lo que respecta al espíritu. — Seguramente no puede ser que las energías estén dormidas, que la existencia sea tórpida, y todas las cosas en suspenso, y la vida como si no fuera vida después de nuestra muerte, hasta el día de Cristo. Entonces, ¿se podría decir de las almas en tal estado que 'vivimos para Él'? Lo decimos ciertamente del cuerpo, aunque esté dormido, debido a sus relaciones con un alma animada. Pero, ¿sería cierto si el alma también durmiera tanto sueño? ¿No están viviendo más bien en un éxtasis de ser y de gozo, si 'viven para Él'? Y pensar en esa vida suya, ¿no podría ayudarnos a vivir una vida sincera, ocupada, santa y feliz? Pensar en ellos muertos, ¿no es entristecer, obstaculizar y adormecernos? Pero pensar en ellos viviendo, y viviendo así, ¿no es para alegrarnos y animarnos? ¿Y no haré nada mejor?

III. ¿Y cuál es nuestra unidad con aquellos que se han alejado un poco de nuestra vista ? ¿No somos nosotros mismos también para vivir para Él? ¿No somos entonces realmente uno, cuando tenemos un enfoque y cuando apuntamos nuestra vida a una y la misma marca? Más cerca que nosotros de la fuente de la vida, sin duda beben más de sus aguas vivas, y eso les da gloria. Pero más abajo en el mismo arroyo estamos bebiendo, y esa es nuestra gracia. Y la gracia y la gloria son el mismo río de vida.

Por tanto, todo aquello que nos acerca a Jesús, nos acerca a él. Vivir en Él, de Él, con Él, para Él, esta es nuestra comunión, "porque todos viven para Él".

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