Él no es un Dios de los muertos, o no hay Dios de los muertos. Es decir, el término Dios implica tal relación, que no puede subsistir entre él y los muertos; que en el sentido de los saduceos son espíritus extinguidos; que no podía adorarlo ni recibir el bien de él. Para que todos vivan para él, todos los que lo tienen como su Dios, vivan y disfruten de él. Esta oración no es un argumento para lo que sucedió antes; sino la proposición que debía probarse.

Y la consecuencia es aparentemente justa. Porque como todos los fieles son hijos de Abraham, y la promesa divina de ser un Dios para él y su simiente está implícita en ellos, implica su existencia continuada y felicidad en un estado futuro tanto como la de Abraham. Y como el cuerpo es una parte esencial del hombre, implica tanto su resurrección como la de ellos; y así derroca todo el esquema de la doctrina saducea.

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