LA PALABRA DE DIOS

"En el año quince del reinado de Tiberio César ... vino palabra de Dios a Juan, hijo de Zacarías, en el desierto".

Lucas 3:1

El religiosismo judío, como se expresa en sus representantes decadentes, tuvo después la oportunidad de expresar lo que pensaban de Juan, y un Herodes lo mató. Y, sin embargo, aquí con Juan en el desierto, y no allí con los grandes de la tierra, estaba la palabra de poder y el centro de interés para el progreso del mundo en ese momento.

I. ¿A quién llegó el mensaje— ¿Por qué se nos pide que creamos que Dios debería haber señalado a una nación tan peculiarmente poco atractiva en su historia como parece que los judíos fueron su propio pueblo escogido? Sin embargo, así es. Aquel que esté más dispuesto a cuestionar la estimación divina de la historia del mundo, como se establece en las Sagradas Escrituras, debe sentir que el judío es un problema presente que no puede explicarse a la ligera.

Claramente ha tenido un pasado; es difícil creer que no tenga futuro: 'el vagabundo de las naciones'; indispensable para todos, pero cruelmente perseguido y oprimido; próspera, pero nunca próspera como nación. Seguramente no sacamos suficiente en nuestras perplejidades modernas del extraño y único fenómeno de esta nación a la que creemos que vino la Palabra de Dios, que da testimonio en su decadencia de la pérdida de un privilegio cuya propia memoria es una tradición de poder. .

Las grandes naciones del mundo tuvieron sus oportunidades y las perdieron; los judíos tuvieron su oportunidad y la perdieron. Hoy es nuestro turno. ¿Qué vamos a hacer con nuestra responsabilidad imperial? Ahí está: Tiberio César se sienta en su trono; nos gritamos roncos con nuestros gritos grandilocuentes, pensamos imperialmente, tratamos de actuar imperialmente; Abrimos el mapa con orgullo si el rojo significa la extensión del Imperio Británico, lo cerramos con vergüenza si significa la extensión del Imperio de Jesucristo.

Están nuestros procuradores y representantes en todas partes del mundo, dispuestos a defender el honor de la bandera británica, pero no tan seguros de lo que deberían hacer con la Cruz de Jesucristo, y muy Pilates en su escrutinio agudo de la tendencia política de la empresa religiosa. Están nuestros dependientes, los diferentes Herodes que gobiernan por nuestros medios, a quienes mostramos con demasiada frecuencia una civilización apenas teñida de responsabilidad cristiana, y que, al imitar los modales europeos, los encuentran compuestos en gran parte por vicios europeos.

Están nuestros aliados —quizás en algunos aspectos más religiosos que nosotros— a quienes dejamos a las sociedades y a los aficionados si desean estudiar las fuentes religiosas de nuestra fuerza, mientras les damos nuestra mejor instrucción en todo lo demás que tiene que ver con la construcción o defensa de nuestro imperio material. Anás y Caifás no faltan, agencias religiosas rivales, reivindicaciones religiosas rivales luchan entre sí en una contienda teológica mortal, hasta que la perplejidad se funde en disgusto y el disgusto en oposición, y la Palabra de Dios sigue su camino, dejando esos canales que se han ahogado. y lo contaminó.

II. El mensaje : el progreso, no la reducción, estaba en la mente de los reyes; un lujo cada vez mayor y un engrandecimiento para el futuro, no una mirada triste al pasado. No podemos imaginarnos 'arrepentimiento' como una palabra en los vocabularios de Tiberio o Herodes, o cualquier otra manera del Señor que no sea la suya propia. Si Domiciano no pudiera sonrojarse, ciertamente un Herodes sabría y se preocuparía poco por sus fechorías pasadas.

Incluso la religión había torcido y vuelto la revelación de Dios, poniendo amargo por dulce y dulce por amargo, pervirtiendo promesas y minimizando los juicios. Un Mesías reinando en el trono de David, un reino terrenal y libre del yugo romano; así meditaban y conspiraban, y el día del Señor era para ellos tinieblas. Y cada época tiene una tendencia a magnificar su propia importancia, a proclamar su propio milenio y a gritar en voz alta su orgulloso mensaje, hasta que la voz de Dios se lleva a rincones tranquilos donde solo pueden oírla los que tienen oídos para oír, los preparados. corazón y mente humilde.

¿No hay una extraña discrepancia entre las cosas importantes como el mundo cuenta la importancia y las cosas importantes según la mente de Dios? Y aquí está Juan, hijo de Zacarías. Aquí está la Iglesia, diciendo: 'Oh alma, fuiste hecha para Dios. Búscalo, Él es tu reposo '. 'Fuiste hecho para la felicidad, está aquí'. 'Tú eres el hijo de Dios, aquí está Aquel que se encarnó por ti'. La alegría es el mensaje incesante que Dios os anuncia: el cielo aquí y el cielo en el futuro, en la satisfacción de cada anhelo, en la satisfacción de todas las verdaderas aspiraciones.

III. Deberíamos hacer bien en no hacer oídos sordos al llamado de las temporadas especiales para la tranquilidad, para los momentos de reflexión seria y seria, para enfrentar con resolución algunas de estas grandes cuestiones que conciernen al tiempo y la eternidad. Para muchos, la hora de la muerte es su primer momento realmente tranquilo, y solo con su propia alma apenas conoce sus poderes, sus necesidades y su fuerte vitalidad. Poco a poco ha ido entrando, como trabajo exterior tras trabajo exterior; ya no puede hacer su ejercicio o seguir sus deportes y juegos que lo absorben todo.

Sus conocidos se han ido de la casa que se derrumba, y sus amigos son pocos, y poco a poco van desapareciendo; insensiblemente se aprieta sobre sí mismo, hasta que se encuentra solo con su vida artificial caída de él y cara a cara con Dios. Seguramente deberíamos aprovechar más los momentos tranquilos de nuestra vida. Nuestro Señor nos ha pedido con sus propios labios que entremos en nuestro armario y cierre la puerta y oremos a nuestro Padre que está en secreto.

En la oración, aunque sea por poco tiempo cada día, podemos estar cara a cara con las verdades eternas y tratar con las cosas que realmente significan y hablar con Aquel que une el pasado, el presente y el futuro en uno.

-Rvdo. Canon Newbolt.

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