Lucas 3:1

III.

(1) Ahora en el año decimoquinto ... - La apertura de la narrativa principal es característica del deseo de San Lucas de seguir los pasos de los historiadores regulares y nombrar a los gobernantes de las regiones que fueron afectadas, directa o indirectamente, por los hechos que narra.

Tiberio César. - Él había sucedido a Augusto en el 14 d.C., por lo que obtenemos la fecha en el 29 d.C. para el comienzo del ministerio del Bautista. La historia de su gobierno queda fuera del alcance de este Comentario; pero el surgimiento de la ciudad de Tiberíades, y el nuevo nombre - el mar de Tiberíades - dado al lago de Galilea, puede notarse como evidencia del deseo del tetrarca Antipas de cortejar su favor.

Poncio Pilato. - Ver nota sobre Mateo 27:2 . Había ingresado en su oficina de Procurador en el año 26 d.C.

Herodes siendo tetrarca de Galilea. - El tetrarca se conocía comúnmente como Antipas (una forma abreviada de Antipater) para distinguirlo de sus hermanos. Había sucedido a su padre a su muerte, 4 o 3 aC. La fecha de su nacimiento es incierta, pero debe haber tenido más de cincuenta años en ese momento. Fue depuesto el 39 d.C.

Felipe tetrarca de Ituræa. - No el Felipe cuya esposa Antipas se había casado (ver Nota sobre Mateo 14:3 ), y que era el hijo de Mariamne, sino su medio hermano, el hijo de una Cleopatra de Jerusalén. En la división del reino de Herodes, recibió Batanæa, Traconitis, Auranitis y un distrito cerca de Jamnia, y gobernó con equidad y moderación.

La ciudad de Cesarea de Filipos, en el sitio de Paneas, fue construida por él (ver Nota sobre Mateo 16:13 ), y elevó la Betsaida oriental al rango de ciudad con el nombre de Julias. El ministerio de nuestro Señor lo llevó a la región bajo el gobierno de Felipe justo antes de la Transfiguración ( Mateo 17:1 ).

Ituræa ofrece un vínculo entre el Antiguo Testamento y el Nuevo. Eso. fue nombrado después de Jetur (pronunciado Yetur ) un hijo de Ismael ( Génesis 25:15 ). Aristóbulo la conquistó hacia el año 55 a. C. y ofreció a sus habitantes la posibilidad de elegir entre el exilio o el judaísmo. Algunos se sometieron, otros encontraron refugio en las faldas del Hermón. Cuando fue conquistado por Augusto, B.

C. 20, fue entregado a Herodes el Grande, y él lo legó a Felipe. La región se encontraba entre Hermón, Traconitis, Gaulanitis y la llanura de Damasco, y consistía generalmente en roca basáltica. El nombre antiguo aparece en el Jedur moderno .

Traconitis. - Esto, como Ituræa, se menciona aquí, y solo aquí, en la Biblia. Corresponde con el Argob de Deuteronomio 3:14 , y con el moderno El Lejah. Tanto el nombre hebreo como el griego apuntan al carácter rocoso de la región con sus cuevas y acantilados. Fue conquistada, como Ituræa, por Augusto y entregada a Herodes. Se encontraba algo al sur de esa provincia y al norte del Hauran.

Lisanias el tetrarca de Abilene. - El distrito así llamado (probablemente de Abel, el hebreo para un "prado herboso") estaba en la ladera oriental de la cordillera del Anti-Líbano, y fue regado por Barada. El nombre de Lisanias aparece como su gobernante desde la época de Antonio y Cleopatra hasta la de Claudio, y pasó probablemente, por lo tanto, a través de dos o tres generaciones. Pococke encontró una inscripción, con su nombre como tetrarca, en el siglo XVII.

No hay razón para pensar que los viajes de nuestro Señor se hayan extendido hasta ahora, pero es muy probable que San Lucas lo haya hecho, y esto puede explicar que mencione el distrito y su gobernante.

(1) En San Mateo, José aparece como el hijo de Matthan, el nieto de Jacob; aquí como hijo de Heli y nieto de Matthat.

(1) La dificultad presentada aquí admite al menos tres explicaciones, ( a ) José pudo haber sido el hijo de Jacob por nacimiento y de Heli por adopción, o viceversa. ( b ) Jacob y Heli pueden haber sido medio hermanos, hijos de la misma madre, de padres diferentes, Matthan y Matthat, o estos dos pueden ser formas diferentes del nombre de la misma persona, y uno de los dos hermanos puede haber muerto. sin descendencia, y el otro se casó con su viuda para hacer descender a su hermano.

En cualquiera de estas suposiciones, ambas genealogías dan la ascendencia de José. Esto sería suficiente, como muestra el registro de San Mateo, para colocar al hijo de María en la posición de heredero de la casa de David. Sin embargo, según esta teoría, tenemos que dar cuenta del hecho de que en la familia de José se atesoraban dos genealogías diferentes; y la explicación que se ofrece comúnmente es bastante natural.

San Mateo, se dice, da la línea de sucesión real, los nombres de aquellos que fueron, uno tras otro, los herederos de la casa real; San Lucas, el de la ascendencia natural de José, descendiente de David como linaje parental, pero a través de la línea de Natán, y tomando por adopción su lugar en la línea real cuando eso había fallado. El hecho de que de David a Salathiel San Mateo nos da la línea de reyes, y San Mateo

Lucas, el de los que estaban fuera de la línea, está hasta ahora a favor de esta hipótesis. (c) Un tercer punto de vista y, como le parece al presente autor, más probable, es que tenemos aquí la genealogía, no de José, sino de María, siendo las palabras "siendo (como se suponía) el hijo de José" un paréntesis, y el primer eslabón es Jesús (el heredero, y en ese sentido, hijo, de Heli). Según esta hipótesis, tanto la Virgen como José eran de la casa y linaje de David; y nuestro Señor era literalmente, así como por adopción, “de la simiente de David según la carne” ( Romanos 1:3 ), del lado de la madre a través de la línea de Natán, del padre reputado a través de la de Salomón.

Este punto de vista tiene al menos el mérito de dar una razón suficiente para la aparición de dos genealogías diferentes. También todo, como hemos visto en la Introducción, apunta a la conclusión de que los materiales de los tres primeros capítulos del Evangelio de San Lucas le llegaron a través de la compañía de mujeres devotas que se reunieron en torno a la madre de Jesús; y si es así, ¿qué más natural que ellos deberían haber conservado y pasado a él el documento en el que ella basaba su afirmación de ser del linaje de David?