Mateo 11:19

EN EL MUNDO, NO DE ÉL

'Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y dicen: He aquí un hombre glotón y bebedor de vino, amigo de publicanos y pecadores. Pero la sabiduría es justificada por sus hijos '.

Mateo 11:19

La cuestión de si la fe de Cristo nos permite disfrutar de las cosas buenas con las que Dios ha almacenado este hermoso mundo es una que a menudo se presenta a la mente consciente. En el mundo como Dios lo hizo, es muy posible vivir para Dios y nuestros semejantes mientras se vive en la rica corriente de buenos pensamientos y actividades hogareñas, y eso es claramente lo que nuestro Señor pretendía: 'No ruego que Tú Debes quitarlos del mundo, pero que los guardes del mal.

«La Iglesia medieval sostenía que todo el valor y el significado del cristianismo genuino residía en la renunciación; y luego, encontrando esto como un ideal imposible para la gran masa de la humanidad, declararon que, si bien la noción monástica era la más alta y mejor, había un tipo de cristianismo suave, sin este principio ascético estricto y severo, que iba a ser suficiente para la gente corriente. Esto, por supuesto, es totalmente inconsistente, ya que no se revelan dos de tales sistemas en las enseñanzas de Cristo.

I. En el mundo — El contraste que nuestro Señor establece entre la recepción de sí mismo y la de Juan el Bautista es fundamental a este respecto y de la mayor importancia. Si el deber de renunciar a los dones de Dios fuera el verdadero significado del cristianismo, deberíamos encontrar a los discípulos, que siguieron tan de cerca a su Maestro en todas las cosas, teniendo tal visión de Su carácter. No hicieron nada por el estilo.

II. La espiritualización de la vida . ¿Cuáles son las ideas principales del mensaje de Cristo? Confiar en Dios como nuestro Padre, el Reino de los Cielos, el arrepentimiento, la humildad, el perdón de los pecados, el amor al prójimo. Esa es la esfera a la que conduce Su enseñanza. Además de principios tan gloriosos, no hay lugar para un sistema de restricciones y abnegaciones. Nuestro Señor vino a cumplir y espiritualizar la ley, no simplemente a reemplazar un conjunto de restricciones difíciles por otro.

III. Tres enemigos . ¿Cuáles son los tres enemigos de la vida cristiana contra los cuales nuestro Señor habla con más fuerza? Son-

( a ) La lujuria por el dinero.

( b ) Ansiedad.

( c ) Egoísmo.

IV. La meta de la vida . Cuando el Hijo del Hombre vino comiendo y bebiendo, y no renunció al mundo, ni vivió en el desierto, sino en los hogares bondadosos de sus hermanos hombres, en todo esto tenía un propósito permanente y penetrante. y ese propósito era el amor, el amor por las almas de los hombres, el amor por el bienestar de los hombres, el amor que curaba sus enfermedades, el amor que consolaba sus dolores.

Archidiácono Sinclair.

Ilustración

'La vida diaria común es para la mayoría de nosotros la vida de lucha y pobreza, y cualquier ejemplo que pueda enseñarnos a sentir una confianza más profunda, una alegría más alegre, un cuidado más ligero, debería ser muy valioso para nosotros. En este sentido, Lutero, como otros hombres valientes y santos, había aprendido mejor que nosotros el significado de la vida de nuestro Señor y Maestro. ¿Debemos considerar la pobreza como una maldición tan grande? ¿Deberían los hombres rebelarse contra ella tan frenéticamente, como si fuera el peor de los males terrenales, cuando recordamos que fue esta suerte la que eligió Jesucristo? ¿Han hecho los ricos en este mundo un diezmo del bien que han hecho los pobres? Cuando la voz de Martín Lutero resonó por todo el mundo, él no tenía ingresos propios. Un traje le sirvió durante dos años. Durante todo un año su cama nunca estuvo hecha. "Estaba cansado", dijo, "con el trabajo del día, y me acosté, y no supe más ". '