1 Reyes 1:1-53

1 Reyes 1:2 . Una joven virgen. Esto elevó a Abisag al rango de esposa prometida. Sin duda hubo precedentes de esta conducta, pero la historia guarda silencio sobre el tema.

1 Reyes 1:5 . Entonces Adonías, el hermano menor de Absalón, aspiró al trono. Siendo estos jóvenes hijos de una princesa de Geshur, asumieron la soberanía sobre sus hermanos, cuyas madres eran hijas de familias hebreas.

1 Reyes 1:6 . Su padre no le había disgustado. Vulgate, nec corripuit, no lo había corregido. Cuando los ladrones españoles divertían la fiesta con cuentos, uno decía que había sido educado con delicadeza, nunca corregido, sino que siempre se complacía en lo que quería. Otro respondió que su suerte había sido al revés. Lo habían golpeado, muerto de hambre, pateado y abandonado por completo sin instrucción. Ambos modos de educación sientan las bases seguras de la ruina de un niño.

1 Reyes 1:11 . Natán le habló a Betsabé. Este santo hombre fue tutor de Salomón.

1 Reyes 1:21 . Yo y mi hijo Salomón seremos tenidos por culpables: yo una adúltera y él un hijo de nacimiento falso. Betsabé era una mujer de mente fuerte y penetrante.

1 Reyes 1:33 . Llévalo a Gihón, la gran fuente sobre Jerusalén, descrita en 2 Crónicas 32:30 . Adonijah había sido investido en la fuente opuesta de Rogel.

1 Reyes 1:39 . El sacerdote Sadoc ungió a Salomón. Todavía no era el sumo sacerdote, ni era un requisito. Samuel ungió a David y un profeta ungió a Jehú. El Señor puede enviar a quien le plazca para hacer su propia obra.

1 Reyes 1:50 . Adonías se asió de los cuernos del altar. Huyó a Gabaón, porque el altar y el tabernáculo estaban allí, aunque el arca estaba en Sion. 2 Crónicas 1:3 . El altar de los hebreos era un refugio, hasta que se oía el caso de un hombre.

Éxodo 21:14 . Isaías también distingue a Cristo el verdadero refugio, del refugio de la mentira. Los altares paganos también eran lugares de refugio. Entonces Virgilio: Talibus orabat dictis, arásque tenebat. Con esas palabras oró, sosteniendo el altar: Eneid. lib. 6. línea 124. Las iglesias cristianas, después de la época de Constantino, fueron consideradas durante mucho tiempo como lugares de refugio.

REFLEXIONES.

Mientras David, aunque tenía setenta años, estaba plenamente empleado en los establecimientos civiles y militares, requisito para la paz y la defensa de su vasto imperio, de repente se apoderó de un resfriado escalofriante o de parálisis en todos sus miembros: ni tampoco él. , siendo un monarca absoluto, nombró al sucesor de su trono, más allá de un juramento casi privado a Betsabé, de que su hijo Salomón debería reinar. Mientras los ancianos están ocupados en sus asuntos, y tanto como en la juventud, sería bueno que recordaran que su avanzada edad los hace particularmente sujetos a las aflicciones y la proximidad de la muerte.

Por lo tanto, sus asuntos temporales y eternos deben organizarse en todo momento de tal manera que no tengan nada que hacer más que morir. El descuido de los primeros puede producir disputas familiares, y el descuido de los últimos puede ocasionar la pérdida de sus almas.

Tenemos que lamentar que este gran y santo hombre estuvo rodeado en sus últimos momentos de médicos necios y profanos, o de generales en lugar de videntes, que le proporcionaron una novia en lugar de un sudario. Fue una imposición de lo más irrazonable sobre el rey, y calculada para perturbar las piadosas exclamaciones de su alma. La idea de transmitir calor natural a su cuerpo no era del todo reprobable; pero tenía esposas que no eran tan mayores como para ser incapaces de cumplir con el deber; y todavía tenemos que lamentar las pócimas que algunos médicos administran a los moribundos.

Al visitar a algunos buenos hombres en su aflicción por la tarde, he descubierto que su conversación se corresponde con la piedad de sus vidas anteriores; pero al llamar en una mañana los he encontrado estúpidos y asombrados. El láudano que se les impuso como una sequía nocturna había producido un efecto de lo más estupor en todos sus sentidos. De hecho, hace que un paciente se sienta tranquilo y sereno; pero falla totalmente en procurar un sueño natural. Preferiría ver santos moribundos en manos de enfermeras hábiles, que médicos profanos.

El rey apenas había recuperado el uso de sus miembros, o pudo dar sus órdenes, cuando se enteró de los preparativos que Adonías había hecho para ascender al trono; que Joab su general, y Abiatar su sacerdote, se habían unido a la conspiración, irritados por la pérdida de sus lugares. Esto fue más aflictivo ya que Adonías conocía bien el placer del rey con respecto a Salomón. Pero aunque David ahora tenía que reprocharse a sí mismo por exceso de indulgencia y por no ejecutar juicio sobre Joab por el asesinato de Abner y Amasa; sin embargo, por una vez, la sabiduría de Natán fue mayor que el valor de Joab.

Su sabio consejo frustró el complot; y conforme a la voluntad de Dios y del rey, para la felicidad de Israel, colocó al joven Salomón en el trono de su padre. Siempre habiendo algo extraordinario en las pasiones fuertes y predominantes de los hombres, se debe enseñar a los niños a obedecer, para que en el asunto sepan mandar. Las fuertes pasiones de Joab lo habían apresurado a cometer muchos crímenes durante la larga y espléndida carrera de la vida.

Ahora, con la esperanza de recuperar su lugar y su honor bajo Adonías, no tenía en cuenta la lealtad, la conciencia y todos los deberes. Abiatar, al ver a Zadok usar la mitra, fue impulsado por las mismas opiniones estrechas y egoístas. Así atrajeron a casi toda la nobleza de Jerusalén al complot. ¡Oh, qué crímenes cometerán algunos hombres para satisfacer su orgullo e interés privado y enmascarar sus perversas opiniones bajo el atuendo de un espíritu patriótico!

Pero, ¡oh, cuán aterrorizada estaba esta facción cuando oyeron que los cielos se desgarraban con gritos, y los valles y los cerros resuenaban la alegría! cuando se enteraron por Jonatán que Salomón era ungido y cabalgaba sobre la bestia real, seguido por los guardias y todos los buenos habitantes de Jerusalén. Consternados y confundidos en sus esperanzas, se alejaron de su fiesta a medio terminar, para esconderse en agujeros o en las cámaras interiores de sus casas.

Sí, incluso el poderoso Joab, que nunca antes había huido del más orgulloso de sus enemigos, ahora no tenía valor. Así que cuando Cristo, el ungido del Padre, tome su gran poder y reine, todos sus enemigos se desconcertarán ante su presencia y huirán ante él. Déjalos triunfar; Dentro de poco, la compañía del Señor será mayor que la de ellos, y los herirá con mil temores y con terrores siniestros de eterna aflicción. En poco tiempo sonará la trompeta del ungido del Señor, y los gritos de su compañía rasgarán los cielos; y todos sus enemigos, desmayados de miedo, se quedarán mudos en su bar.

Aprendan los impíos, los rebeldes contra el cielo, del engaño y la ruina de Adonías, que el día del Señor vendrá sobre ellos en una hora en que no se den cuenta. Fue mientras este príncipe estaba sentado en su trono temporal, mientras los dos rebeldes canosos que deberían haber tenido cabezas más sabias y mejores corazones, estaban arreglando sus planes, y mientras la multitud se acumulaba, atraída más por la fiesta que por la causa, devoraban mil bueyes, ovejas y corderos, y gritaban felicitaciones, o mejor dicho, traiciones en los oídos del príncipe; Fue en este momento de fiesta y alegría que se escucharon las trompetas y los gritos de la ciudad.

Por lo tanto, que la multitud aturdida en el baile, que los círculos brillantes en la gran fiesta, que se recuerde al grupo variopinto del teatro y al infiel en el círculo más estrecho de su club, que como en los días de Noé, así será sea ​​la venida del Hijo del Hombre. Comían y bebían, se casaban y daban en matrimonio, hasta que Noé entró en el arca, y vino el diluvio y los destruyó a todos.

Los pecadores, para evitar el golpe inminente, corren con este príncipe a los cuernos del altar. Refugio y propiciación no hay otro. Lee, con Adonías, en ese fuego, los castigos por el pecado; lee en los miembros ardientes del cordero inocente la muerte que Jesús murió por ti. Lea en todo este traspaso de la culpa a la inocencia, la gloria de la expiación, la naturaleza de la justificación y el fundamento de toda nuestra esperanza.

Permanecer allí; mantente firme, agarrando los prominentes cuernos de la esperanza, hasta que se declare la voluntad del rey. No dejes ni un momento esta esperanza, porque los ministros de justicia te rodean con sus espadas desenvainadas, para infligir los golpes de la muerte. No, nunca abandones tu lugar hasta que tu rey ofendido jure que vivirás y no morirás.

Por último, aprenda que el cauteloso Salomón le daría a su hermano un perdón condicional. Si se muestra un hombre tranquilo y digno, dijo el rey generoso, y en el futuro evita todas las revueltas y facciones, entonces ni un cabello de su cabeza caerá al suelo. Así también un príncipe más grande que Salomón, perdonando diez mil talentos a su mayordomo, impuso nuevamente el castigo, cuando el objeto de tanta clemencia después no perdonó cincuenta peniques a su consiervo.

Mateo 18 . Por lo tanto, todavía guarda los pecados de los justificados, como enseña el buen Baxter, en el libro de su memoria, que en caso de apostasía grave puede imponer la pena en proporción completa a la grandeza de la culpa.