2 Crónicas 13:1-22

2 Crónicas 13:3 . Cuatrocientos mil ochocientos mil hombres elegidos. Esto parecería increíble, si no supiéramos que la manera de los hebreos en ese momento era traer al campo a toda su gente de veinte a cincuenta años de edad. Sin embargo, tal multitud debe formar un ejército difícil de manejar e ingobernable.

Si la espada no logra destruirlos, pronto serán derrotados por el hambre y la sed. Estos, como los quinientos mil bajo Jerjes, que invadieron Grecia, se derritieron como nieve bajo los cálidos rayos del sol.

2 Crónicas 13:5 . Un pacto de sal, es decir, incorruptible. "Haré un pacto eterno contigo, y te daré las misericordias seguras de David". Isaías 55:4 , Así el Mesías era el alma del pacto, siempre que se renovaba, como en Génesis 12:3 .

Pero como todos los pactos con los hombres iban acompañados de una fiesta, nuestro Harmer prueba que esta palabra designa una fiesta: así es la lectura hebrea de Esdras 4:14 .

2 Crónicas 13:17 . Cayeron muertos quinientos mil hombres. La Vulgata reduce el número de muertos a cincuenta mil; pero como la LXX, y la edición completa, concuerdan con el hebreo, y como Josefo afirma que nunca hubo una batalla registrada por escritores griegos o bárbaros, en la que hubo un gran número de muertos, las versiones modernas han hecho bien en haciendo caso omiso de la autoridad de la Vulgata.

REFLEXIONES.

Los pormenores de esta gran batalla y prodigiosa carnicería, que no se mencionan en el libro de los Reyes, debemos quedarnos aquí un momento para reflexionar. Roboam, en la rebelión de las diez tribus, había levantado un ejército para recuperar todo el reino de su padre; pero Dios se lo había impedido amablemente por medio de un profeta, y ese mensaje indicaba suficientemente la buena voluntad del cielo de que los dos reinos existieran juntos en tranquilidad y concordia.

La ruptura del reino fue de Dios, como castigo por la caída de Salomón y los pecados de Israel. Pero Jeroboam no había seguido la paz: tuvo escaramuzas con Judá todos los días de Roboam; sin embargo, su día llegó por fin, y no se fue sin su recompensa. Abías, al llegar al trono, reunió a su pueblo en masa, en número de cuatrocientos mil, y entró en el país de su rival. Jeroboam hizo lo mismo; y su número era el doble que el de Judá.

Qué espectáculo para esas multitudes enormes y hostiles, todos hermanos, toda la simiente de Jacob, el que se contemplen unos a otros. Ah, Israel, llegó tu día, tus iniquidades estaban maduras, y el cielo estaba resuelto a meter la hoz.

Antes de que Abías asestara el golpe, quiso parlamentar, por supuesto, para poder prevenir el sangriento asunto mediante un pacto, porque la decisión de las disputas nacionales por la espada indica generalmente un desprecio de la razón y de la justicia moral. En este paso anterior fue muy encomiable; pero su discurso, como era de esperar naturalmente, en un rey joven, con educación religiosa, es sumamente monárquico y estrictamente religioso: sin embargo, hubo después muchos defectos en su reinado.

Jeroboam, en lugar de escuchar un discurso noble, confió demasiado en su número y sus talentos, y envió un ejército para rodear y exterminar totalmente a Judá, en caso de derrota. El difunto gobernante de Francia, confiado en la victoria, adoptó casi invariablemente este modo de lucha; pero calculó mal el canon ruso en Eylau, y su división circundante de quince mil hombres, fue como la emboscada de Jeroboam, cortada.

Tenemos los efectos que la estratagema de Jeroboam produjo en los hombres de Judá. Al verse rodeados y sin salida, clamaron al Señor y se animaron unos a otros con coraje para la batalla. Tan fervientes fueron sus gritos, tan impetuosa su carga, que los hombres de Israel apenas esperaron el primer asalto; y la inmensidad de la multitud entorpeciendo el vuelo, la carnicería no tenía paralelo.

¡Oh, qué espectáculo! Medio millón sangrando en la llanura. Oh, qué multitud de viudas, de huérfanos, de madres en casa, derramando torrentes de lágrimas inútiles; ni pudieron olvidar la angustia de Efrón, hasta que la muerte los contó con aquellos por quienes lloraron. Si esos hombres hubieran caído gloriosamente en una guerra contra un enemigo extranjero, habría sido un consuelo para los niños; pero caer peleando contra hermanos, parecía un día de encaprichamiento, y tememos, un día para la gente del infierno, y para ser lamentados con lágrimas eternas.

Jeroboam ciertamente escapó de la espada de Abías, pero Dios lo hirió con una enfermedad que languidecía durante dos años enteros, y su reino nunca recuperó su población después de un azote tan terrible. Por eso el Señor había dicho que al abandonar su pacto, serían pocos en número.

Por estos eventos se nos puede recordar que Satanás a veces hace un gran esfuerzo para destruir un alma o para exterminar la influencia de la religión; que nos rodea por delante y por detrás, como la multitud de Jeroboam rodeó a Judá. Siempre que se presenten las circunstancias, clamemos como Judá poderosamente al Señor. Anímese, elevemos un grito de valentía y peleemos la buena batalla de la fe; así la confusión del miedo diseñada por el enemigo retrocederá sobre su propia cabeza.

Pongamos una firme confianza en las promesas del Dios de Israel, y luego diremos no solo de las dificultades de la vida, sino de la muerte misma, gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo.