Ezequiel 33:1-33

1 Entonces vino a mí la palabra del SEÑOR, diciendo:

2 “Oh hijo de hombre, habla a los hijos de tu pueblo y diles: ‘Cuando yo traiga espada sobre la tierra, y el pueblo de la tierra tome a un hombre de su territorio y lo ponga como centinela,

3 si él ve venir la espada sobre la tierra y toca la corneta para advertir al pueblo,

4 cualquiera que oye el sonido de la corneta y no se deja advertir, y al llegar la espada se lo lleva, su sangre caerá sobre su propia cabeza.

5 Él oyó el sonido de la corneta, pero no se dejó advertir, su sangre caerá sobre él. Pero si se hubiera dejado advertir, habría librado su vida.

6 Sin embargo, si el centinela ve venir la espada y no toca la corneta, de modo que el pueblo no es advertido, si viene la espada y se lleva a alguno de ellos, este es llevado por causa de su pecado, pero yo demandaré su sangre de mano del centinela’.

7 “A ti, oh hijo de hombre, te he puesto como centinela para la casa de Israel. Oirás, pues, la palabra de mi boca y les advertirás de mi parte.

8 Si yo digo al impío: ‘Impío, morirás irremisiblemente’, y tú no hablas para advertir al impío de su camino, el impío morirá por su pecado; pero yo demandaré su sangre de tu mano.

9 Pero si tú adviertes al impío de su camino para que se aparte de él, y él no se aparta de su camino, él morirá por su pecado; pero tú habrás librado tu vida.

10 “Tú, pues, oh hijo de hombre, di a la casa de Israel: Ustedes han dicho: ‘Nuestras rebeliones y nuestros pecados están sobre nosotros, y a causa de ellos nos estamos pudriendo; ¿cómo, pues, viviremos?’.

11 Diles: ¡Vivo yo, que no quiero la muerte del impío, sino que el impío se aparte de su camino y viva!, dice el SEÑOR Dios. ¡Apártense, apártense de sus malos caminos! ¿Por qué morirán, oh casa de Israel?

12 “Tú, oh hijo de hombre, di a los hijos de tu pueblo que la justicia del justo no lo librará en el día que se rebele. Y en cuanto a la impiedad del impío, no le será estorbo en el día que se aparte de su impiedad. Y el justo no podrá vivir por su justicia en el día que peque.

13 Si digo al justo: ‘Ciertamente vivirás’, y confiando en su justicia él hace iniquidad, no será recordada ninguna de sus obras de justicia, sino que morirá por la iniquidad que hizo.

14 Si digo al impío: ‘Morirás irremisiblemente’, y él se aparta de su pecado y practica el derecho y la justicia;

15 si el impío restituye la prenda y paga lo que ha robado; si camina según los estatutos de la vida, no haciendo iniquidad, ciertamente vivirá; no morirá.

16 No se le recordará ninguno de sus pecados que había cometido. Practica el derecho y la justicia; ciertamente vivirá.

17 “Sin embargo, los hijos de tu pueblo dicen: ‘No es correcto el camino del Señor’. Pero es el camino de ellos el que no es correcto.

18 Si el justo se aparta de su justicia y hace injusticia, por ello morirá.

19 Y si el impío se aparta de su impiedad y practica el derecho y la justicia, por ello vivirá.

20 Sin embargo, dicen: ‘No es correcto el camino del Señor’. Oh casa de Israel, yo los juzgaré a ustedes, a cada uno conforme a sus caminos”.

21 Aconteció en el quinto día del mes décimo del año doce de nuestra cautividad que uno que había escapado de Jerusalén vino a mí para decir: “La ciudad ha sido tomada”.

22 La noche antes que llegara el que había escapado, la mano del SEÑOR vino sobre mí, y me abrió la boca antes que él llegara a mí por la mañana. Así abrió mi boca y no estuve más enmudecido.

23 Entonces vino a mí la palabra del SEÑOR, diciendo:

24 “Oh hijo de hombre, los que habitan entre aquellas ruinas, en la tierra de Israel, andan diciendo: ‘Abraham era solo uno; sin embargo, tomó posesión de la tierra. ¡Cuánto más nosotros que somos muchos! A nosotros ha sido dada la tierra como posesión’.

25 Por tanto, diles que así ha dicho el SEÑOR Dios: ‘Ustedes que comen con sangre, alzan sus ojos hacia sus ídolos y derraman sangre, ¿tomarán posesión de la tierra?

26 Han confiado en sus espadas, han hecho abominación y han mancillado cada uno a la mujer de su prójimo, ¿y tomarán posesión de la tierra?’.

27 Les dirás que así ha dicho el SEÑOR Dios: ‘¡Vivo yo, que los que están en aquellas ruinas caerán a espada! Al que está sobre la superficie del campo lo daré por comida a las fieras, y los que están en las fortalezas y en las cavernas morirán por la peste.

28 Convertiré la tierra en desolación y asolamiento y cesará la soberbia de su poderío. Los montes de Israel quedarán desolados, de modo que no habrá quien pase por ellos.

29 Y sabrán que soy el SEÑOR, cuando yo convierta la tierra en desolación y en soledad, por todas las abominaciones que han hecho’.

30 “Oh hijo de hombre, los hijos de tu pueblo hablan acerca de ti, junto a las paredes y a las puertas de las casas. Hablan el uno con el otro, cada uno con su hermano, diciendo: ‘¡Vengan y oigan cuál es la palabra que viene del SEÑOR!’.

31 Vienen a ti como el pueblo acostumbra venir, y se sientan delante de ti como mi pueblo. Oyen tus palabras, pero no las ponen por obra. Más bien, expresan motivos sensuales con su boca, y su corazón va en pos de sus ganancias deshonestas.

32 He aquí que para ellos tú eres como un cantante de motivos sensuales, cuya voz es agradable y que toca bien. Oyen tus palabras, pero no las ponen por obra.

33 Pero cuando esto venga — y he aquí que ya viene — , entonces sabrán que hubo un profeta entre ellos”.

Ezequiel 33:2 . Si la gente de la tierra toma a un hombre y lo pone por centinela; y si está dormido y no toca la trompeta cuando se acerca el ejército invasor, todos están de acuerdo en que debe morir. Cuánto más que un sacerdote, un profeta especialmente investido con la más alta confianza del cielo, las almas de los hombres.

Ezequiel 33:7 . Oh hijo de hombre, te he puesto por centinela para la casa de Israel. Ver Ezequiel 3:15 .

Ezequiel 33:10 . Si nuestras transgresiones y nuestros pecados están sobre nosotros, y languidecemos en ellos. Cuando Ezequiel rebeló a los judíos con estas palabras, como en Ezequiel 24:23 , citó la denuncia de Moisés contra la apostasía. “Pereceréis entre las naciones, y la tierra de vuestros enemigos os devorará; y los que queden de ti se consumirán por su iniquidad en la tierra del enemigo.

Levítico 26:38 . El profeta citó esta predicción para llevar a los judíos al arrepentimiento, pero ellos la convirtieron en desesperación y reprocharon al Señor con injusticia, diciendo, y con constantes repeticiones, que "sus caminos no eran iguales"; que sus castigos eran mayores que sus faltas. Ciertamente, Dios les dio a los judíos un poder por la gracia del pacto para abstenerse de la idolatría y la inmolación de sus hijos a Moloch, de lo contrario, ¿cómo podría destruirlos por esos pecados? Cuán bondadoso, entonces, que el cielo diga todavía a una nación en plena rebelión contra su Hacedor: Convertíos, volveos de vuestros malos caminos.

Pero hay una voz de gracia soberana, Suena de la palabra sagrada; ¡Oh, vosotros, pecadores desesperados, venid y confiad en el Señor!

Ezequiel 33:21 . En el duodécimo año de nuestro cautiverio. Ezequiel fue llevado con Joaquín, que se llama Jeconías, y Sedequías fue designado para sucederlo en el trono; pero podría haber una pequeña pérdida de tiempo entre la toma de la ciudad y el nombramiento de Sedequías; porque es una circunstancia sorprendente que Jerusalén fuera tomada en el undécimo año, el décimo día, el quinto mes del reinado de Sedequías; y Ezequiel no lo supo hasta que pasaron un año, cinco meses y cinco días. Por terribles que fueran las noticias, conferían el más alto honor a la profecía.

Ezequiel 33:22 . Mi boca se abrió y ya no era tonto. El fugitivo le advirtió que Jerusalén estaba herida y se dirigió a los judíos a los que se les permitió permanecer en la tierra, todavía en su sangre, y todavía apegados a sus ídolos. Les predica en las orillas de Quebar, como predicó Jeremías en Judea, y declara que la espada, las fieras y la pestilencia aún los perseguirán.

El mismo Espíritu inspiró a ambos profetas a decir las mismas cosas. No hay paz para los impíos: la guerra del cielo contra ellos es como el rugido del mar en la playa. La misericordia nunca se puede predicar a los hombres que retienen sus pecados bajo las más severas visitaciones de la providencia.

Ezequiel 33:26 . Estáis de pie, o recostados, o apoyos en la espada. Hay muchas glosas en este texto. Algunos suponen que significa un modo cruel de dar muerte a los hombres; pero al estar unido a las abominaciones que trabajan, creo que el Dr. Spencer tiene razón al suponer que era un modo pagano de poner su sacrificio en un recipiente o pozo, mientras consultaban su genio maligno, y de pie con sus espadas desenvainadas para mantener a los demonios a distancia. .

REFLEXIONES.

El primer objeto que nos llama la atención aquí, junto al deber del vigilante antes considerado, es la larga suspensión de toda comunicación divina, que muestra que los cautivos estaban confirmados en los viejos hábitos de idolatría y vicio. Dios no responde a los malvados sino con ira. Saúl y Johanán, y muchos otros, no pudieron obtener respuesta, aunque tuvieron relaciones sexuales y conocieron al primero de los profetas.

Los cautivos hicieron del desaliento una disculpa por los crímenes. Cuando le preguntaron a Ezequiel por qué no se lamentaba por la muerte repentina de su esposa, les informó de la matanza que debería haber en Jerusalén de sus parientes que quedaron atrás, y que no debería haber duelo por ellos; y como no se arrepintieron en el exilio, sus iniquidades deberían estar sobre ellos, y sus pecados deberían consumirse. Esta palabra repugnaba todos sus sentimientos; y quizás su incredulidad les impidió apedrear al profeta. Por lo tanto, aprovecharon la ocasión para cargar todas sus calamidades en el destino de hierro de los supuestos decretos de Dios, y resolvieron vivir tan felices como pudieran en la impenitencia y el pecado.

El Señor está muy indignado cuando los mortales acusan sus miserias a su gobierno y cuidado. Por lo tanto, parece que le oímos decir: Ve, ve, Ezequiel, ve y desengañalos acerca de las doctrinas ciegas de un destino pagano: ve y diles que este destino es toda una fábula que los gentiles malvados han inventado para quitar la culpa de la culpa. sus conciencias laboriosas a la providencia. Ve y diles que lo aborrezco como el peor error que jamás haya entrado en el corazón humano, un error que adormece los sentimientos morales, obstruye el arrepentimiento y reprocha al cielo: ve y diles que lo denuncio y lo detesto por juramento.

Juraría por los cielos que derramaron tantas bendiciones sobre sus cabezas, pero envejecerán como un vestido. Juraría por estos cerros y valles que los alimentan de pan, aunque contaminados con su pecado; pero también ellos pasarán. Por tanto, lo juro por mí mismo; porque conozco la verdad y no puedo mentir. Juro que puedo confundir para siempre todos los reproches difamatorios de mi providencia imparcial.

Juro que aclararé mi justicia como el sol al mediodía, y cargaré toda la miseria humana sobre la culpa humana. Además, declaro que no me complace la muerte de un pecador, siendo mi placer positivo que se vuelva y viva. Sí, apelo a todas mis obras de providencia y gracia para la confirmación de esta gran verdad. Apelo a todos mis sentimientos como Padre, a todos los cortejos de mi Espíritu y a todas las lágrimas de mis profetas que claman por todos los siglos: Convertíos, volveos de vuestros malos caminos, porque ¿por qué moriréis, oh casa? de Israel.

Dios, habiendo limpiado su providencia de la horrible doctrina de condenar a los hombres a la muerte eterna, y habiendo atribuido toda la culpa a los malvados, luego se queja muy tiernamente con un pueblo que erró en los caminos del pecado. ¿Por qué vas a morir? Yo he sido para ti un padre de enfermería. ¿Por qué no me queréis? He abierto un altar sangrante, el Calvario, para que se acerque el más inmundo de los pecadores. ¿Por qué permaneceréis a distancia en la vergüenza y el pecado? He soportado y tenido paciencia.

He extendido mis manos todo el día a un pueblo contradictorio. Mis profetas trabajaron y lloraron; ellos, llenos de mi Espíritu, afirman que el deseo y la oración de su corazón es que Israel sea salvo. ¿Por qué frustrará el ministerio de la gracia? He ayudado al ministerio con correcciones lentas y suaves. ¿Por qué lucharás contra mí? Eres amado por amor de tus padres; has sido para mí un viñedo agradable.

Te he plantado con la vid escogida de Sorek; ¿Y qué podría haber hecho yo por mi viña que no haya hecho? ¿Por qué, pues, me preferís a los ídolos? ¿Por qué prefieres la vergüenza a la gloria, la muerte a la vida eterna? sí, y oblígame al fin a desecharte y elegir a los gentiles para mi pueblo peculiar. Así, oh Israel, mis caminos son iguales; porque cuando el justo abandone mi adoración por la de los ídolos, morirá; y cuando el impío se vuelva de su maldad, vivirá. Pero tus caminos son desiguales, y toda la culpa de tu miseria está en tu propia puerta. Vea este tema ilustrado en el cap. 18.

Para concluir, no puedo negarme aquí el placer de recomendar El llamado a los inconversos de Richard Baxter, escrito en este texto. Comenzó el trabajo a pedido del arzobispo Usher y lo extendió a la extensión de unos cuatro sermones. El prefacio es admirable, al igual que el trabajo. Pasó por más de veinte ediciones durante la vida del autor; ha despertado a muchos pecadores descuidados y merece ser estudiado, analizado e imitado por todos los ministros.

Su librito sobre Mateo 22:5 y sobre Hebreos 4:9 tienen el mismo mérito. El difunto Sr. Edwards ha favorecido al mundo cristiano con una edición en octavo de las obras de Baxter, un tesoro de hecho para las familias y los ministros.

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