Jeremias 20:1-18

Jeremias 20:3 . El Señor no ha llamado tu nombre Pasur, que significa seguridad o aumento; pero Magormissabib, un terror por todos lados, o los terrores de un cautiverio. Pasur creyó al profeta, ¡pero lo puso en el cepo para predicar! Su nuevo nombre es compuesto y muy expresivo. Gor en hebreo designa la migración a otro país. Algunos hombres obtienen nuevos nombres para virtudes ilustres y algunos nombres nuevos para crímenes deplorables.

Jeremias 20:9 . Entonces dije: No lo mencionaré ni hablaré más en su nombre. Asigna razones. Me burlaba todos los días. Estuve expuesto a una nube de denuncias e informes malvados. ¡Razones inútiles! ¿Qué, Jeremías, te retirarás y dejarás a los dioses de Siria dueños del campo? Qué, retírate, y deja que los falsos profetas griten de alegría.

Qué, retírate y trae oprobio a tu Señor, como si te hubiera engañado prometiéndote convertirte en una columna de hierro y acero. Retírate, cuando todo el ejército de Asiria se acerque a tu apoyo. Retírate como el viejo profeta de Betel, cuya lámpara se apagó. Qué, retírate y deja al remanente en Jerusalén sin pastor. Retiraos, cuando la voz del Mesías resuene en vuestros oídos, aunque Israel no sea recogido, yo seré glorioso ante los ojos del Señor, y mi Dios será mi fuerza. ¡Oh, dulce voz para desconsolar a los ministros, cuando el Redentor diga: Has trabajado, y no has desmayado!

Jeremias 20:14 . Maldito el día en que nací. Jeremías cita aquí las palabras de Job, cap. 3., que los críticos antiguos entienden como una hipérbole del corazón; porque cuando David dijo en su elegía sobre Saúl y Jonatán: Que no haya lluvia ni rocío en los montes de Gilboa, ciertamente no lo quiso decir literalmente.

¿Por qué habría de maldecir Job literalmente al hombre que le dio a su padre la noticia de su nacimiento, para que fuera como las ciudades de Sodoma que el Señor destruyó? Crisóstomo, en su cuarta homilía sobre la paciencia de Job, magnifica la gracia superior del evangelio, que permitió a los mártires cristianos soportar torturas y morir regocijándose y orando por sus enemigos.

REFLEXIONES.

Qué capítulo tan accidentado es este, un capítulo de coraje, de conflicto, de canto, de angustia y depresión. Jeremías tuvo valor, como embajador del Señor, para librar los terrores de Jehová. Incluso los entregó a la puerta del rey, y no suavizó el mensaje de su Dios.

Los efectos de este sermón sobre Pashur el sacerdote, Pashur el capitán del templo y Pashur el profeta adulador, fueron terribles. Escuchar al verdadero profeta desmentir todas sus palabras suaves, y en la faz del templo, despertó al demonio que dormía en su corazón. Fue transportado con furia; golpeó a Jeremías en la boca, lo arrastró al cepo y habría manchado el santuario con su sangre, como se había hecho con Zacarías, sólo que temía las consecuencias.

El castigo siguió instantáneamente. Pashur y su casa sacerdotal se convirtieron en los primeros ejemplos de la verdad de la profecía, que se extinguieron en Babilonia, con el triste nombre de Magormissabib colgando sobre sus cabezas.

Jeremías, al parecer, como Pablo y Silas en el cepo, cantaban alabanzas a Dios, quien le dio la victoria en la batalla. Pero, ¡ay !, su espíritu volvió a hundirse en los sentimientos de Job, cuando se vio rodeado de miseria y aflicción. Al ver la amargura del pasado, y nada más que amargura en los años venideros, maldijo el día de su nacimiento. Este fue el extremo de la angustia y digno de censura; porque tenía un Dios que podía hacer que las tinieblas fueran luz delante de él.