1 Samuel 12:20-22

Y Samuel dijo al pueblo: No temáis.

Peligro o desaliento

Creo que no es algo muy inusual, por muy poco que estemos dispuestos a confesarlo, que las personas cedan ante una especie de desesperación cuando se les pide que se arrepientan de sus pecados. Se dicen a sí mismos: "Ya es demasiado tarde; no sirve de nada fingir que se guardan los mandamientos, después de tantos años de transgresión". Y lo que es muy notable, los hombres cambian de repente a este método de excusarse, de uno muy contrario a él, en el que han pasado toda su vida.

Sabemos muy bien, la mayoría de nosotros, por experiencia, lo común que es quebrantar los claros mandamientos de Dios y, sin embargo, mantener la conciencia tolerablemente tranquila, con la esperanza de arrepentirse un día u otro. Por fin nos avergonzamos y nos cansamos de soñar con la enmienda y prometerla en vano a nosotros mismos; Sabemos por experiencia cuál será el final si volvemos a resolver y postergamos nuestras resoluciones: también nuestras conciencias se han endurecido insensiblemente y han perdido todo el horror del pecado tal como es en sí mismo: y en este estado de ánimo no es difícil Es importante que el Espíritu Maligno pervierta nuestras mentes de una manera exactamente opuesta a la anterior.

Hasta ahora hemos continuado, tranquilizándonos todos los días con la idea de que mañana podríamos y nos arrepentiríamos; pero ahora Él sigue susurrando a nuestros espíritus desordenados: "¿Y si fuera demasiado tarde para que te arrepientas del todo?" Contra una trampa como esta, parecería que Samuel está protegiendo a los hijos de Israel. Debían tener cuidado con ese miedo hosco que les haría imposible arrepentirse; no debían dudar de que, a pesar de lo malvados que habían sido, y por irremediable que pudiera ser su maldad en algunos aspectos, su mejor y única sabiduría verdadera residía en seguir al Señor para el futuro con todo su corazón.

La gran maldad que habían cometido los israelitas era esta, que habiendo sido especialmente escogidos y apartados por el Dios Todopoderoso para ser Su propio pueblo, y habiendo continuado así durante muchos años, recibiendo de Él favores peculiares y distintivos, estaban insatisfechos con sus propia condición, y más bien deseaban ellos mismos, como dijo el profeta Ezequiel, "como los paganos, las familias de los países", si no directamente para servir madera y piedra, pero para tomar libertades de un tipo y otro, muy inconsistente con el puro y carácter santo de un pueblo redimido y marcado como si fuera el de Dios.

Este fue su pecado; más peligrosos para ellos mismos y más ofensivos para el Todopoderoso, de modo que no debemos maravillarnos de la severidad de la reprensión de Samuel, ni de la terrible advertencia que Dios les envió desde el cielo. Era una voz desde arriba, enviada con la mayor misericordia, para advertirles de lo que sucedería si seguían por el camino que habían comenzado, y cuánto peor y más impío era el temperamento en el que estaban actuando de lo que ellos mismos habían imaginado. .

Con demasiada frecuencia hemos tenido un placer perverso al menospreciar y subestimar nuestros propios privilegios. Seguramente de esta manera la mayoría de nosotros tenemos demasiado por lo que responder, y nuestro Señor podría desecharnos de manera más justa y razonable. Pero no lo ha hecho; por tanto, en cualquier caso, no debemos desecharnos. No podemos, no debemos, incurrir en ningún tipo de pecado, con el pretexto de que es demasiado tarde para curarnos al menos de ese mal hábito.

1. Ser un poco más particular. Los casos en los que las personas son más propensas a entregarse son generalmente los siguientes. Primero, cuando después de haber continuado religiosamente y sin culpa durante muchos años, tal vez durante toda la juventud y la madurez temprana, el Diablo prevalece contra cualquier hombre, y él cede ante la tentación, leve o fuerte, y conscientemente comete cualquier tipo de pecado mortal. .

El mismo Espíritu Maligno, que hasta ahora se ha salido con la suya con él, en la actualidad intentará hacerle pensar que el caso es desesperado. Así, al principio, a través de un sentimiento de desesperación, y luego a través de un sentido de mal hábito completamente incurable, los hombres desperdician a sabiendas la única posibilidad que les queda de arrepentimiento y, con ella, por supuesto, la única posibilidad que les queda de salvación. Uno de los pecados en los que este proceso triste y fatal puede verse con más claridad es el amor desmedido por las bebidas alcohólicas.

Y si es así en la borrachera, mucho más en aquellos pecados, que tanto en la sentencia del hombre como en la de Dios traen una mancha irrecuperable sobre los culpables de ellos: como la falta de castidad, la falsedad, la deshonestidad. Bien podría uno imaginarse que el profeta Jeremías estaba pensando en estos dos tipos de pecado mortal - el impuro y el engañoso - cuando escribió la más terrible de todas las frases: “¿Puede el etíope cambiar su piel, o el leopardo sus manchas? Entonces haced bien los que estáis habituados a hacer el mal ”; tanto como para decir: “Para los hombres esto es imposible, pero no para Dios; porque para Dios todo es posible.

Por otra parte, es bueno para todos, incluso para los peores, estar seguros de que hasta ahora hay esperanza, ya que nadie santo deseo o buen propósito, ninguna oración o suspiro de sincero arrepentimiento por la fe en Cristo Jesús nuestro Señor , puede caer al suelo inútil y vano. Hasta ahora he hablado de grandes y notorios pecados; prácticas que naturalmente sobresaltan la conciencia de todos los hombres, como la falta de castidad, la borrachera, la deshonestidad: y he mostrado el peligro que corremos de endurecernos en ellas por una especie de desesperación, como si, habiendo sido malos durante mucho tiempo, tuviéramos que sigue y sé peor.

2. Ahora hay que añadir una palabra sobre otra forma de equivocarse, algo del mismo tipo, es decir, por mera ligereza de temperamento y superficialidad de principios: cuando los hombres, por ejemplo, continúan en la costumbre de jurar profanos o de charla desenfrenada y disoluta, o de murmuraciones y calumnias, o de mentir en una conversación común. Estas personas son en una cosa diferentes al pueblo judío pecador como se describe en Samuel; están lejos de reconocer que en su forma de andar están agregando un gran mal a sus pecados anteriores: miran sus malas palabras, como acabo de decir, una a una, no como una suma de daño; no consideran que esos hábitos pecaminosos son, por así decirlo, un fuego interno sofocado que consume gradualmente todo el cuerpo.

3. Hay otra clase que es especialmente apta para animarse a pecar de nuevo por el mismo recuerdo que debería intimidarlos y humillarlos; - el recuerdo de que han pecado mucho y a menudo antes: - Me refiero a los que pecan en su mayoría. en forma de omisión; el burlador habitual de la Iglesia y los sacramentos de Dios. Se dicen a sí mismos y, a veces, a los demás: "Es muy difícil recordar lo que durante tantos años hemos dejado que se nos escape de la cabeza"; y se imaginan de alguna manera indistinta que un pequeño acto de bondad o de devoción irá más lejos, y contará más, en su caso, que en el caso de alguien a quien tales actos son familiares; haciendo de la gran incomodidad del deber, que es un efecto de su propia negligencia pecaminosa, una excusa para su imperfecto cumplimiento.

Ahora, el ejemplo de los israelitas y el Profeta en el texto muestra cómo deben tratarse todos estos y otros casos similares. Se les debe hablar muy claramente, como Samuel habló a esos judíos: aunque lleno de toda bondad hacia ellos, no los perdonó al principio, al reprocharlos claramente por su apostasía. “Es cierto”, dijo, “ciertamente has hecho toda esta gran maldad; No puedo, no debo halagarlo; tu caso es muy malo; tenéis que humillaros profundamente ante vuestro Dios; pero esta única cosa debes hacer; debe volver su atención seriamente del Pasado al Futuro; Debes vivir con temor, temblor y vigilancia, para que no añadas más a tu triste y pesada cuenta: 'Habéis hecho toda esta gran maldad, pero no os apartéis de seguir al Señor, sino servid al Señor con todo vuestro corazón.

'”Esta frase del Profeta grave y apacible puede trasmitirnos el significado de toda la Escritura de Dios. Tus pecados pasados, te dice, son al menos tan malos como los imaginas: pero están hechos y no puedes deshacerlos; es muy probable que tengas que llevar para siempre la marca y la mancha de ellos; pero no desesperes; la peor consecuencia aún puede, por la misericordia de Dios, evitarse; sólo aférrate seriamente a esa Cruz por la que hasta ahora te has sujetado tan levemente: teme siempre, pero no con un miedo tan servil e impío, que te impida hacer lo mejor que puedas; conserve una santa obstinación en seguir a Cristo para el futuro. ( Sermones sencillos de colaboradores de los " Tracts for the Times ").