1 Samuel 17:58

¿De quién eres hijo, joven?

Relación de ascendencia con carácter

No me sorprende que cuando este niño pastor (introducido y presentado por Abner, comandante en jefe) entró en la presencia real con el trofeo espantoso, sus dedos agarrando el cabello de la cabeza de Goliat, el rey lo miró con admiración y asombro. y planteé la pregunta simple y directa de mi texto: "¿De quién eres hijo, joven?" Era natural que Saulo quisiera saber algo de los antecedentes de un joven tan valiente; sin duda, quería todos los detalles sobre su edad, el lugar de su nacimiento, su crianza, su ocupación, etc. pero concibió que tal valor señalado debía ser hereditario y ancestral; así que su primera y principal pregunta tocó la ascendencia del guerrero juvenil, "Joven, ¿quién era tu padre?" Cualesquiera sean las opiniones que podamos tener sobre el tema de la herencia,

Algunas familias se destacan por su longevidad; otros por su buena apariencia; otros por amor a la aventura. La nariz aguileña corre en la línea de las Buonapartes; el gran labio de la Casa de los Habsburgo; la cabeza calva en la Casa de Hanóverse En algunos casos hay una cierta expresión de semblante que se remonta a la tercera o cuarta generación. Visito a uno de ustedes en su alojamiento y tomo el álbum de retratos que está en su mesa; e instantáneamente digo, mientras señalo una fotografía allí, aunque nunca vi el original, “No es necesario que me digas quién es; uno puede ver de un vistazo que eres un chip del viejo bloque.

”Las cualidades mentales también se transmiten. En un caso es el talento musical el que desciende; en otro, el amor por la poesía; en un tercero, el don de adquirir idiomas. Y lo que es más importante, las tendencias morales, malas, buenas e indiferentes, se transmiten de padres a hijos. La semana pasada me enteré de un caso en el que un esclavo confirmado del alcohol en realidad dijo: “Mi padre era un borracho y mi abuelo era un borracho antes que él; Yo también seré un borracho; pertenecemos a una raza de borrachos.

También puedo aceptar mi destino, no se puede evitar ". Por otro lado, los rasgos de carácter nobles y generosos parecen a veces correr por la sangre. Si pudiera haber algo parecido a un impulso piadoso proveniente de una larga línea de progenitores cristianos, algunos de nosotros deberíamos ser realmente piadosos. San Pablo no tuvo miedo de ser malinterpretado por Timoteo cuando le escribió: “Doy gracias a Dios cuando traigo a la memoria la fe sincera que hay en ti, que habitó primero en tu abuela Loida y en tu madre Eunice.

Y esto sugiere la verdad, que por parte de la madre, quizás incluso más que por parte del padre, esta ley de la herencia parece prevalecer. Cuando David respondió a la pregunta del rey Saúl, no mencionó a su madre, pero no hay nada en esa omisión; porque entendió muy bien el objetivo del monarca, que deseaba conocer su conexión familiar.¿Podría estar cerca de usted en la hora de la fuerte tentación, cuando esté listo para desmentir todos los santos recuerdos de un hogar piadoso? pregunta - hasta que volvías a empezar con el desprecio del vicio al que ibas a ceder - "¿De quién eres hijo, joven?"

I. Mi primera palabra es para aquellos de ustedes que salvan provenientes de una ascendencia humilde. Si hay algo más despreciable que el que ha subido un poco en el mundo para avergonzarse de su origen humilde, es la conducta de quien ridiculiza a su hermano de baja cuna. A veces lo oímos comentar, con una mueca y una mueca de labio, acerca de un joven que está bien y que lleva todo delante de él: "¡Oh, ha salido de las filas!" Bueno, más honor para él, si es así; y más vergüenza para el esnob tonto y despreciable que podría ser culpable de semejante declaración.

No es un espíritu de radicalismo barato que digo esto. No se trata en absoluto de simpatías patricias o plebeyas. Me atreveré a decir que es simple sentido común. La sangre azul, como se le llama, no es de ninguna manera la sangre más pura. Creo que algunos de ustedes tienen muchas más razones para estar orgullosos de su pedigrí de lo que podrían rastrearlo hasta Tudor o Plantagenet.

II. Mi siguiente palabra es sobre la gran responsabilidad que recae sobre ustedes que han nacido en la línea de una ascendencia cristiana. No hablaremos ahora de rango, sino de carácter. Sales de un nido piadoso. Tu padre era un hombre de Dios, tu madre una creyente sincera Una larga línea de herencia cristiana es algo en lo que regocijarse. Cuando un hombre puede distinguir un árbol genealógico de su propia familia, y señalarme como cachorro, esa raíz, tallo, rama y ramita eran todas santas, digo que tiene un buen motivo para agradecer a Dios, y se estima a sí mismo como perteneciente a la nobleza de los cielos. Bien dijo William Cowper ...

“Mi alarde no es que deduzca mi nacimiento

Desde los lomos entronizados, los gobernantes de la tierra;
Pero más alto se elevan mis orgullosas pretensiones

El hijo de padres pasó a los cielos ".

"¿De quién eres hijo, joven?" Es un espantoso agravamiento de la culpa de un hombre cuando toda su vida es una contradicción entre los consejos de su padre y las oraciones de su madre; cuando el hijo de un linaje piadoso pisotea todas las santas tradiciones y recuerdos del pasado, y rompe con determinación las barreras morales que se habían colocado a su alrededor. Estas personas generalmente tienen un repunte terrible. Los peores hombres son apóstatas de la fe más pura. Dime qué buena influencia ha resistido y desafiado un joven, y te daré una muestra de su depravación.

III. No tengo miedo de plantear la pregunta incluso a aquellos de ustedes que no han tenido tal ventaja. Doy gracias a Dios porque he visto muchos pájaros limpios salir de un nido inmundo. Si alguna vez se pudo suponer que un hombre tenía mala sangre en las venas, era Ezequías, quien era el hijo de uno de los peores monarcas que jamás haya reinado sobre Israel. Fue maldecido con un ejemplo paterno sumamente contaminado. Se podría haber dicho de ese joven que nació para el vicio.

Y, sin embargo, resultó ser un devoto y santo hombre de Dios. Sí, la gracia divina es más fuerte incluso que la sangre. La historia puede proporcionar muchos ejemplos, para alabanza de Aquel que a menudo encuentra los diamantes más brillantes en las minas más oscuras y las perlas más ricas en los mares más profundos.

IV. Siento que no puedo separarme del texto sin darle un significado puramente espiritual, respecto del cual sólo hay dos paternidades, y cada uno de ustedes debe poseer una u otra de ellas. ¿Ojalá Dios, como les dirijo toda la pregunta, "¿De quién sois hijos, jóvenes?" Podrías responder con una sola voz: "He aquí, ahora somos hijos de Dios". “Vosotros sois de vuestro padre, el diablo”, dijo Cristo, con terrible franqueza de habla, a los judíos incrédulos; y no olvidemos nunca que, a menos que seamos sujetos de adopción Divina, todos somos “hijos del maligno”.

“Les digo que, ya sea que se den cuenta o no, tienen, cada uno de ustedes, sangre real en sus venas. Su pedigrí se remonta al Rey de reyes. San Lucas sube directamente a la fuente cuando termina su tabla genealógica así: "Que era el hijo de Enós, que era el hijo de Set, que era el hijo de Adán, que era el Hijo de Dios". ¡Despierta al hecho glorioso y reclama tu gran herencia! Amén. ( JT Davidson. )

Tu pedigrí

El rey vio, lo que tú y yo vemos, que esta cuestión de la herencia es una cuestión poderosa. Cuanto más vivo, más creo en la sangre: sangre buena, sangre mala, sangre pura, sangre humilde, sangre honesta, sangre ladrona, sangre heroica, sangre cobarde. La tendencia puede saltarse una generación o dos, pero seguramente saldrá a la luz, ya que en un niño pequeño a veces se ve una similitud con un bisabuelo cuyo cuadro cuelga en la pared.

Que las cualidades físicas, mentales y morales son heredables es evidente para cualquiera que mantenga los ojos abiertos. La similitud es a veces tan sorprendente que resulta divertida. Las grandes familias, regias o literarias, tienden a tener las características a lo largo de la generación, y lo que es más perceptible en tales familias puede verse en menor escala en todas las familias. Mil años no tienen poder para borrar la diferencia.

La sangre escocesa significa persistencia, la sangre inglesa significa reverencia por lo antiguo, la sangre galesa significa religiosidad, la sangre danesa significa afición por el mar, la sangre india significa disposición errante, la sangre celta significa fervididad, la sangre romana significa conquista. La facilidad judía para la acumulación se puede rastrear claramente hasta Abraham, de quien la Biblia dice que “era rico en plata, oro y ganado”, y hasta Isaac y Jacob, quienes tenían las mismas características.

Esta ley de la herencia se impone sin referencia a la condición social o política, porque a veces se encuentra lo innoble en un lugar elevado y lo honorable en un lugar oscuro. Descendiente de Eduardo I, cobrador de peajes. Descendiente de Eduardo II, portero. Descendiente del duque de Northumberland, fabricante de baúles. Algunas de las familias más poderosas de Inglaterra están extintas, mientras que algunas de las más honradas en la nobleza se remontan a una ascendencia de golpes duros y exterior áspero.

Esta ley de la herencia es completamente independiente de las condiciones sociales o políticas; porque encuentras que la avaricia, los celos, la sensualidad y el fraude tienen su apogeo en algunas familias. El temperamento violento de Frederick William es una herencia de Frederick the Great. No es una teoría fundada por la filosofía mundana, sino por la autoridad divina. ¿No recuerdan cómo la Biblia habla de una generación escogida, de la generación de los justos, de la generación de las víboras, de una generación perversa, de una generación obstinada, de la iniquidad de los padres castigada sobre los hijos hasta la tercera y tercera generación? ¿cuarta generación? De modo que el texto llega hoy con la fuerza de un proyectil lanzado desde la más poderosa catapulta, "¿De quién eres hijo, joven?" “Bueno”, dice alguien, “esa teoría me exime de toda responsabilidad.

Nacidos de padres santificados, estamos destinados a ser buenos y no podemos ayudarnos a nosotros mismos. Nacidos de padres injustos, estamos destinados a ser malvados y no podemos ayudarnos a nosotros mismos ". Dos inexactitudes. Tanto como si dijeras: "La fuerza centrífuga en la naturaleza tiene una tendencia a arrojar todo a la periferia y, por lo tanto, todo saldrá a la periferia". Sabes tan bien como yo que puedes hacer que la fuerza centrípeta supere a la centrífuga, y puedes hacer que la centrífuga supere a la centrípeta.

Como cuando hay una poderosa marea de bien en una familia que puede ser vencida por la determinación del mal, como en el caso de Aaron Burr, el libertino, que tenía por padre al presidente Burr, el consagrado; como en el caso de Pierrepont, Edwards, el flagelo de la sociedad neoyorquina de hace setenta años, que tenía ascendencia cristiana; mientras que, por otro lado, algunos de los mejores hombres y mujeres de este día son aquellos que han venido de una ascendencia de la que no sería cortés hablar en su presencia.

El objetivo práctico y útil de este sermón es mostrarle que si tiene ascendencia cristiana, entonces está solemnemente obligado a preservar y desarrollar la gloriosa herencia; o si tiene una ascendencia depravada, entonces es su deber prepararse contra la tendencia maligna. Quiero despertar los recuerdos más sagrados de tu corazón mientras hago el apasionado interrogatorio respecto a tu pedigrí: “¿De quién eres hijo, joven?”.

I.Me acerco a todos los que descienden de ascendencia cristiana. No pregunto si tus padres fueron perfectos. No hay personas perfectas ahora, y supongo que no hubo personas perfectas entonces. Tienes una responsabilidad que va más allá de toda medida. Dios no te dejará con el simple hecho de ser tan bueno como la gente común cuando tuviste una ventaja tan extraordinaria. ¿No debería ser más saludable una flor plantada en un invernadero que una flor plantada afuera en la tormenta? ¿No debería hacer más trabajo una fábrica transformada por Housatonic que una fábrica transformada por una corriente fina y poco profunda? ¿No habrías de ser mejor tú, el de la primera oportunidad, que estos que no fueron bendecidos en la cuna? Tu Padre Celestial acusa contra ti todas las ventajas de un linaje piadoso: tantas oraciones, tantos ejemplos cristianos, tantas súplicas bondadosas, todas estas influencias de gracia,

¿No deberías ser mejor que los que no tuvieron tal ventaja? Mejor hubiera sido un expósito recogido de los bienes comunes de la ciudad que con una herencia de consagración tan magnífica resultara diferente. ¡Oh, el poder de la piedad ancestral! ¡Oh, el poder de la oración ancestral!

II. Me dirijo por un momento a aquellos que tuvieron padres malvados, y quiero decirles que los tronos más altos en el cielo y los triunfos más poderosos y las coronas más brillantes serán para aquellos que tuvieron padres malvados, pero que por la gracia de Dios conquistaron- -conquistados. Descubra cuál es la fragilidad de la familia y ponga cuerpo, mente y alma en batalla. Conquistarás. Creo que la tabla genealógica se colocó en el primer capítulo del Nuevo Testamento no solo para mostrar el linaje de nuestro Señor, sino para mostrar que un hombre puede salir de una línea ancestral y rechazar con éxito todas las influencias de la mala herencia.

Vea en esa tabla genealógica que el buen rey Asa nació del vil rey Abia. Vea en esa tabla genealógica que José y María y el Ser más ilustre que jamás tocó nuestro mundo, o que jamás lo tocará, tuvo en Su linaje ancestral los escandalosos Rahab, Thamar y Betsabé. Quizás la estrella de la esperanza señale su pesebre. Tal vez usted sea el héroe o la heroína que debe frenar y detener esa larga línea de tendencias genealógicas, y cambiarla por otra pista de aquella en la que ha estado funcionando durante un siglo.

Los niños alejados de la granja regresan por la puerta abierta de la adopción. Hay sangre real en nuestras venas; hay coronas en nuestro escudo. Nuestro Padre es Rey, nuestro Hermano es Rey; podemos ser reyes y reinas para Dios antes "¿De quién eres hijo, joven?" ¡Hijo de Dios! ¡Heredero de la inmortalidad! ¡Toma tu herencia! ( T. De Witt Talmage. )

Herencia y celebridad

Confieso que estoy bastante interesado en todo el tema de la herencia. He tenido algunos dolores de cabeza para informarme sobre la vocación u ocupación de los padres de muchos hombres que se han elevado a una honorable distinción en el mundo; y, tal vez, le gustaría conocer algunos de los resultados de esa investigación. Seleccionaré algunos al azar tomados de una lista muy variada. El distinguido astrónomo Kepler era hijo de un oficial del ejército; el poeta Wordsworth y Sir Walter Scott, de abogados; Chatterton, de un maestro de escuela; Handel, de cirujano; Thomas Hood y Samuel Johnson, de libreros; Mozart, de encuadernador; Blackstone, el eminente abogado, de un mercer de seda; el poeta Papa, de un pañuelo de lino; Sir Isaac Newton, de un granjero; Thomas Arnold, de un recaudador de impuestos; De Foe y Akenside, de carniceros; Dr.

Jeremy Taylor, de peluquero; el artista Turner, de un bereber; Cristóbal Colón, de un peinador de lana; el gran astrónomo Halley, de una caldera de jabón; Haydn, de un carretero; Lutero, de un minero; Lord Eldon, el famoso abogado de un minero; George Fox, de un tejedor; El Capitán Cook, de un jornalero agrícola; y por último, pero no menos importante, John Bunyan, de un calderero. ( Grandes pensamientos. )

El valor de una ascendencia noble

Existe la profecía de un antepasado sagrado. ( 2 Timoteo 1:5. ) Oliver Wendell Holmes comenta que la mayoría de la gente piensa que cualquier dificultad de una especie física puede ser curada si un médico se llama lo suficientemente temprano. "Sí", responde el Dr. Holmes, "pero lo suficientemente temprano comúnmente sería con doscientos años de anticipación". Existe la tremenda ley de la herencia, el espantoso alcance y alcance sobre el que la ciencia recién ahora está comenzando a arrojar alguna luz adecuada.

Pero esta ley tiene su fuerte dominio no sólo de los rasgos, daños e incitaciones que son físicos; empuja hacia las generaciones venideras características que también son mentales y morales. Y si uno nace de una ascendencia religiosa, es una gran ayuda y bendición. Y estar firmemente decidido a ser fiel a tal ascendencia, y negarse a correr a través de la tensión de la misma, es una tremenda ayuda e ímpetu para librar la buena guerra. ( W. Hoyt, DD )

Soy hijo de tu siervo Isaí, el de Belén. -

Realeza no declarada

Este es un relato muy simple que un hombre puede dar de sí mismo, pero respondió a la pregunta que lo provocó. De pie ante el rey, agarrando la cabeza de un hombre que hizo temblar a Israel, una nación mirándolo, ¡sin embargo, habla como si un extraño lo hubiera abordado en algún retiro pacífico del pasto! David podría haber dicho: “Samuel vino a la casa de mi padre en busca de un rey. Pasó junto a mis hermanos uno por uno; Por fin fui asiento del redil, y Samuel me ungió rey de Israel.

¡Contempla en esta cabeza sangrante la primera señal y promesa de mi poder real! " En lugar de hablar así, simplemente dijo, con la hermosa sencillez de un niño: "Soy el hijo de tu siervo Isaí el de Belén".

1. Aprenda que los hombres pueden ser ungidos mucho antes de que su poder sea declarado oficial y públicamente. Dios pudo haber puesto su secreto en su corazón mucho antes de ponerles la diadema sobre la frente. No sabemos con quién estamos hablando.

2. Aprenda que los arreglos de Dios no son extemporáneos. Los hombres que triunfarán en todos los buenos oficios le son conocidos desde el principio hasta el fin. Para nosotros la perspectiva puede ser oscura, pero para Dios todo el camino está claro; el sucesor está ungido, pero aún no declarado.

3. Al estudiar el período de la historia de David, que está comprendido entre su unción y la muerte de Goliat, descubriremos algunas cualidades en David que bien podemos imitar. Poco después de su unción, David se convirtió en arpa del rey. Esto parece ser un descenso. ¿No hay muchos anticlímax aparentes en la vida? ¿Es este un ejemplo notable de ellos? ¡Toca el arpa! Bueno, yo soy rey ​​”, podría haber dicho David.

“¿Por qué debería perder mi tiempo intentando prolongar la vida del hombre que está en mi trono? Cuanto antes muera, antes reinaré yo; ¡ni una nota tranquilizadora evocaré de mi arpa! " Si David hubiera hablado así, habría caído de la gran elevación que se convierte en el espíritu de un rey. ¿Somos expertos en música? Ayudemos a los tristes. ¿Tenemos los bienes de este mundo? Busquemos a los pobres para que nos bendigan como mensajeros de Dios.

¿Tenemos poder para decir palabras bonitas? Hablemos a los hombres que están cansados ​​del tumulto común que los rodea. Ayudar a un hombre es el honor de la verdadera realeza. Después de este compromiso como arpa, David se fue a casa para dedicarse a sus ocupaciones habituales. ¡Qué bien llevó la carga de sus perspectivas! No vemos señales de impaciencia. No se comportó como un niño que, al ver un juguete, llora hasta que se lo pone en las manos.

David tenía la dignidad de la paciencia. Él llevó el secreto del Señor, en un corazón tranquilo. Cuando David fue a ver a sus hermanos combatientes, siguiendo las instrucciones expresas de su padre Isaí, reveló un rasgo de su carácter que se ajustaba fielmente a lo que hemos visto. Cuando se familiarizó con el caso, miró de inmediato las circunstancias externas en su sentido moral. Otros hombres, incluido el propio Saulo, hablaban de meras apariencias.

No vieron el caso como era, realmente. Su charla, de hecho, fue fuertemente atea. ¡Ahora por otro tono! David llamó a Goliat, no un gigante, ni un soldado, sino un filisteo incircunciso, que había desafiado a los ejércitos del Dios viviente. Este es un tono moral. ¡Este es precisamente el tono que se quería en la conversación sobre el Israel degenerado! Como la usó David, la misma palabra incircunciso involucraba un desafío moral.

Este tono recupera el honor de cualquier polémica. Trae consigo fuerza, esperanza y dignidad. ¡Oh, por un David en cada controversia! Los hombres se pierden en pequeños detalles, se pelean por pajitas, sólo ven la superficie; David vio el significado espiritual de todas las cosas y redimió una controversia de la vulgaridad y el ateísmo al pronunciar distintiva y amorosamente el nombre de Dios. El ateo cuenta las armas, el santo mira a Dios; el ateo está aterrorizado por el tamaño del bastón, el santo está inspirado por su fe en la justicia y la pureza.

Un hombre así no puede fallar. David interpretó el pasado para prepararse para el futuro. Cuando Saúl dudó de su incapacidad para lidiar con el filisteo, David relató algunos de sus recuerdos como pastor. El pasado debería ser nuestro profeta. David confió en la inmutabilidad de Dios. Las formas de peligro varían; pero el poder de entrega sigue siendo el mismo. La gran batalla de la vida es una contienda entre lo material y lo espiritual.

Goliat representa el material; es imponente en estatura, enorme en fuerza, terrible en aspecto. David representa lo espiritual: es sencillo, confiado, reverente; el lado meramente carnal de su poder se reduce, al punto más bajo posible, - lucha bajo la inspiración de grandes recuerdos, con un espíritu profundamente religioso, no por la gloria personal sino por la gloria del Dios vivo. Como competencia entre fuerza y ​​fuerza, la escena era simplemente ridícula.

Visto desde el punto de vista material, el filisteo tenía toda la razón cuando desdeñó a David y se rió con desprecio de las armas que producía el joven. Goliat mostró un desprecio más justificable; como materialista, no habría podido adoptar otro tono. David no se jactó de sus armas. Pronunció el nombre de Dios y puso su vida al cuidado del Altísimo. La aplicación de las verdades de esta lección es fácil como una cuestión de inferencia, pero difícil como una cuestión de comprensión.

Algunos hombres salvan, otros se salvan. Esa es la ley de soberanía. Esta ley de soberanía penetra en todo el esquema y tejido de la vida. David salvó, Israel fue salvo; la actividad y la pasividad constituyen la esfera de esta vida. Sin ningún intento de espiritualización imaginativa, vemos en David el tipo del único Salvador del mundo, Jesucristo, que hirió la cabeza de la serpiente y ganó para nosotros la única victoria a través de la cual podemos tener la vida eterna. "Corónalo Señor de todo". ( J. Parker, DD )

Incongruencias espirituales

He tratado de captar el personaje de David. David fue un profeta, pero hablaré más de él como un hombre; y deseo mucho llamar su atención sobre él en su vida real y meramente humana. Este será mi esfuerzo, esbozar brevemente y, a medida que lo bosquejo, conectar tales reflexiones con las declaraciones que surgen naturalmente de los incidentes. La apertura del curso público de David brilla con un ardor sublime y está llena de heroísmo.

Avanzará contra la presuntuosa confianza en vender. Comprendió dónde estaba la fuerza más noble y la utilizó con nobleza. Mostró lo que toda la historia del hombre exhibe: esa fe en la protección divina, esa devoción a la conciencia, esa habilidad intelectual, ese entusiasmo moral, pueden pisotear la resistencia, por gigantesca que sea. ¿Qué es el músculo en cualquier momento contra la mente? ¿Qué es la pasión contra la fe? ¿Qué es la ira frenética contra la convicción deliberativa? La reverencia y la razón son el verdadero conquistador de la tierra.

A ellos pertenece la victoria, y a ellos pertenece el dominio. David se destaca, como un tipo de este gran poder. El monstruo cayó muerto ante su misil, y él, el vencedor, ha dejado un registro de nuestro aprendizaje para revelarnos, por edades eternas, cuál es la potencia de la mente dotada y inspirada. Puede ser colocado como la encarnación inmortal de lo que la confianza y el pensamiento pueden lograr contra la tiranía y la fuerza.

1. David fue uno de esos hombres grandes y originales que la humanidad produce en raras ocasiones. Su mente era de ese orden que crea la época en la que vive y que salva o destruye la nación que gobierna. Su carácter era aquello que el Tiempo, si quisiera, no es capaz de matar; aquello que la Historia se ve obligada a recordar. El destino del poder trascendente, ya sea bueno o malo, es dejar una huella eterna en los asuntos de la humanidad.

David fue un hombre poderoso, variado y exaltado. Fuerte en intelecto y sabio en experiencia; fuerte en voluntad, termina imponente en expresión; fuerte en todos los atributos que obligan a la obediencia, fue realizado también en las cualidades que la ganan. Poesía, música, arquitectura, amaba con extremo deseo; los adelantó con noble celo. En algunos puntos se parecía a Bonaparte. Como Bonaparte, se levantó del pueblo y se sentó en su trono por voluntad de ellos; como Bonaparte, su pueblo lo adoraba y resistiría hasta el último extremo de la naturaleza humana por su interés.

Como Bonaparte, fue un conquistador. Sus circunstancias fueron creadas por la época y no por él mismo. Tenía que encontrarlos y someterlos lo mejor que pudiera. Como Bonaparte, fue un dictador. Tenía, sin duda, a sus hombres grandes y poderosos, porque conocía, por la mirada de una mirada, al hombre que había nacido para controlar a sus asociados; y como conocía al hombre, lo eligió. Como Bonaparte, fue legislador. Dio leyes a su pueblo y estableció entre ellos una administración establecida y sistemática.

Pero tenía una piedad, una fe y una sensibilidad devocional, de las cuales el poderoso moderno no tenía un solo impulso. Hay otro moderno, con quien David también se parece, en cierto grado, a Pedro el Grande, de Rusia. David, como Pedro, sólo encontró barbarie en la tierra; pero, antes de morir, fue exaltado y civilizado. El gran rey de Israel, como el gran zar de Rusia, era el patrón de todo arte y el amigo de todo genio que pudiera elevar a su país a la prosperidad y la dignidad.

Encontró a sus hermanos viviendo en tiendas; partió de entre ellos viviendo en palacios. Los encontró tribus dispersas; les dejó una nación recogida y compactada. Bajo la guía de su mente estupenda, la tierra se llenó de abundancia, el mar se cubrió de comercio, se alentó la literatura, la industria tuvo éxito, la victoria esperaba en las armas y la sabiduría prevaleció en el consejo. Si comparamos a David con Saúl, David parece tan superior como el cielo a la tierra.

Es superioridad, no de una sucesión mejorada, sino de una nueva creación. Saúl, como David, fue exaltado de la vida común a la real. Saúl, como David, era hombre de batalla y hombre de sangre; y aquí se cierra el parecido. Al final, Saúl fue solo el guerrero salvaje, un hombre poderoso y atrevido, un hombre de destreza y entusiasmo. Esto concuerda plenamente con sus cualidades personales y de ningún modo se opone a su condición original.

Es todo lo que podemos imaginar, y nuestras expectativas no se superan ni se contradicen. Al mando de las cualidades que hacen a un hombre de guerra, David tenía, en una perfección más señal, aquellas que en un período mejor habrían hecho a un hombre de paz.

2. La historia de David deja una impresión en la mente profunda y claramente; y eso, es que el principio moral no siempre se corresponde con la sensibilidad devocional. No digo que la sensibilidad devocional no sea un elemento fino en la acción moral; es más, sostengo que, sin ella, la mayor belleza es querer el carácter y la virtud. Pero aún así, la sensibilidad devocional se puede encontrar en muchas personas, que son débiles en los principios correctos e inestables en los propósitos correctos.

¡Cuán fervientemente pudo orar David, pero hizo una débil reverencia! Sin embargo, David no fue realmente poco sincero. Está bien y sabiamente escrito: “Engañoso es el corazón más que todas las cosas; ¿quién puede saberlo? Hay mucha y extraña contradicción en la vida, pero menos de hipocresía positiva de lo que se imagina. David es un tipo de muchos reyes y muchos hombres. El ejemplo, en este carácter que nos da la Escritura, se repite siempre en la historia; y con tanta frecuencia se corrobora en la vida diaria.

Y, según nuestra propia experiencia, ¿cuán cambiantes e inciertos son nuestros personajes? En una hora resolvemos apasionadamente, y en otra rompemos tan imprudentemente nuestra resolución. Inestabilidad e inconsistencia hay en esto, pero también sinceridad. La verdadera filosofía del asunto es que el elemento religioso, al igual que los demás elementos de nuestra naturaleza, debe ser bueno o malo, según se dirija. Por clemento religioso me refiero, a este respecto, a la facultad que nos conecta con el mundo invisible y eterno; y esto, dirigido por la ignorancia y la pasión, puede realizar, sin remordimiento, hechos que no tienen nombre, pero, influenciado por el conocimiento y por la benignidad, eleva al hombre, no simplemente a ser un poco más bajo que los ángeles, sino a ser su igual. y su compañero.

Pero el hombre meramente devocional no es necesariamente un hombre virtuoso; es más, no es necesariamente un hombre benevolente; puede fallar en rectitud, o puede fallar en humanidad. De este principio, toda la historia de la Iglesia da suficiente evidencia; porque muchos devotos han sido deshonestos, y muchos devotos han sido crueles. No me uno al grito común que estigmatiza a todos como hipócritas. No creo que las fallas de aquellos a quienes el mundo les imputaba la inconsistencia surgieran siempre del engaño: simplemente creo que eran hombres de desarrollo parcial, y que, en la expresión exagerada de algunas facultades, otras lo eran desproporcionadamente, y por lo tanto injuriosamente, debilitado.

La maldad abunda en el mundo, y hasta ahora hay en el mundo un tema universal y una causa de dolor. Pero, cuando el pecado se une a los dones nobles, es sumamente pecaminoso. Permítanme ofrecer algunas palabras, algunas palabras sobre eso, culpa de sangre, por la cual algunos hombres, a través de David, asaltan la Biblia. Debemos juzgar a David como juzgamos a otros hombres, por su época y por sus circunstancias. Su edad era de rudeza y de sangre.

Fue un período en el que los hombres entraban fácilmente en conflicto y en el que el conflicto se asociaba con poco que fuera tolerante o magnánimo. Los instintos bárbaros de la contención fueron los que entonces estaban más desarrollados. La destreza fue la gran prueba de excelencia. Poder era el principio del derecho. El héroe militar era "el estilo de hombre más alto". ¿Haremos de ese pecado de David, que fue el destino de David? ¿No era un guerrero por la necesidad de los acontecimientos, más que por una invención personal? ¿Qué otra cosa podría haber sido su vida, sino la de la guerra? ¿De qué manera pudo haber evitado ser, a lo largo de su trayectoria, un guerrero? La carrera de David fue espléndida y exitosa.

¿Estaba feliz? ¿Estaba incluso moderadamente feliz? Cuando David se sentó en el trono de Israel, nunca recordó, en una visión melancólica, los verdes pastos y las tranquilas aguas, donde su pecho estaba tranquilo y donde su paso era libre. David no era un hombre feliz. El desaliento se apoderó de su alma, y ​​las calamidades, que se acechaban unas a otras, perseguían todos sus últimos días. Él es un ejemplo de que ninguna grandeza, ninguna prosperidad, ninguna impunidad de posición, ninguna gloria de mando, ningún halago de obediencia, puede despojar al pecado de su odio o despojarlo de su aguijón; que el ojo de Dios está puesto en el monarca como tu, mendigo; que, en la profundidad de millones, su transgresión puede descubrirlos; y que, en la severa verdad de la propia sentencia de Dios, puede gritar dentro de su conciencia la terrible reprimenda de la condenación Divina.

David también es una prueba, si se quisieran pruebas, de que la grandeza es un mal refugio contra el dolor. Cuando la vergüenza cayó sobre la casa de David, cuando el odio puso a un niño en una enemistad mortal contra otro, la mirada de la realeza era un asunto menor en la tristeza de la naturaleza. ¿Qué significaba la realeza para el inglés Carlos cuando, después de ser acusado ante su propio pueblo, abrazó a sus hijos por última vez contra su pecho, antes de ir a la cuadra? ¿Qué fue la realeza para el francés Luis cuando sintió que debía dejar a su esposa indefensa y huérfanos a la merced de los vengadores locos, quienes comenzaron con su propia sangre la represalia por siglos de sufrimiento, que solo se lograría en un desierto de muerte? ? ¿Qué era la realeza para David cuando su propia carne eran sus enemigos? He hablado de David como propuse, como uno dentro del círculo de nuestra imperfecta humanidad,

En este espíritu veo en él una encarnación de sus capacidades y un ejemplo de su debilidad. Con este espíritu no puedo pensar en él de otra manera que en solemne reverencia y solemne dolor. Con este solemne dolor y solemne reverencia, contemplo su poderosa mente; con reverencia veo su grandeza; con dolor contemplo su caída de esa grandeza, para enloquecer en la locura o perderse en la locura.

Aprendo cómo la fuerza puede funcionar para la miseria, cómo los privilegios pueden convertirse en castigos. Mirando a David de manera integral, en su grandeza, en su humillación, en su arrepentimiento, en su culpa, en su aspiración, en su aflicción, recuerdo sus propias palabras, sugeridas sin duda por su propia experiencia: “En verdad, todo hombre en su mejor estado es toda la vanidad! " ( Henry Giles ).