1 Samuel 18:18

Cual es mi vida

La grandeza de la vida

"¿Quién soy?" y "¿Qué es mi vida?" ¿Soy solo como una efímera más grande en las hojas del laurel verde de la existencia, nacida por la mañana y desaparecida por la tarde? ¿Es el mundo interior de la memoria, la conciencia y la esperanza solo una burlona tierra de ensueño de la existencia? ¿Son todas sus agonías de remordimiento, su extensión hacia el infinito, sus sentimientos de responsabilidad, sólo el funcionamiento de una imaginación enferma? O soy lo que siento que soy: un alma, un alma inmortal, un alma responsable; ¿Tener, después del final de la breve mayordomía de la vida, dar cuenta de mí mismo a Dios? Ahora bien, hay realmente dos preguntas involucradas en este texto.

La primera es, ¿Qué es la vida? El segundo es, "¿Qué es mi vida?" Si el ideal cristiano es verdadero, si cada hombre lleva en sí la grandeza de la inmortalidad, ¿cómo estoy actuando con mi propia gran naturaleza? ¿Estoy despreciando y pisoteando mi derecho de nacimiento? ¿Lo estoy tejiendo en una vestidura de hermosura o en una prenda de vergüenza?

I. ¿Es mi vida una nueva vida? Entre los hebreos, el nacimiento de un niño era una ocasión de gran gozo. Su cumpleaños fue una fiesta. Así que ahora "hay gozo en la presencia de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente". Si estamos en Cristo, somos nuevas criaturas, las cosas viejas pasaron; viejas ideas de vida, viejos hábitos de vida, viejas asociaciones de vida: todas las cosas son nuevas. Otro mundo ha aparecido a la vista, tan claramente como este mundo apareció ante la vista del ciego a quien Jesús le dio la vista.

No digo que la vieja vida se haya ido por completo. No. La piel de invierno del gusano de seda se adhiere a la polilla hasta que está lista para extender sus alas y volar, y gran parte de la vieja naturaleza se adhiere al cristiano hasta que está listo para "partir y estar con Cristo, que es mucho mejor". Paul sintió que el anciano todavía se aferraba a él. "Miserable de mí, ¿quién me librará del cuerpo de esta muerte?" Nosotros también.

Pero por todo esto, la nueva vida está ahí. Amamos la oración, amamos la casa de Dios, amamos hablar con Cristo; llevamos en nosotros las flores de una vida mejor; los frutos del Espíritu son amor, gozo y paz.

II. ¿Es mi vida una vida digna? ¡Sí! ¡Digno! ¿Hemos llegado a esto, que pensamos que los jueces vestidos de armiño y los gobernantes vestidos de púrpura son los únicos que tienen un estado digno? ¡Déjame esperar que no! Alguna vez se pensó que ser ciudadano romano era una gran dignidad, pero había una dignidad mayor. ¡Yo soy un hombre! suena a una dignidad más profunda de lo que soy un ciudadano romano. Sí, y lo que el mundo quiere ahora es sentir esto: la dignidad de la vida, como vida.

Por qué la mayor maravilla física de la creación es el hombre; y la mayor maravilla moral es el hombre. ¿Crees que si los hombres y las mujeres sintieran esto, nuestros pueblos y ciudades serían deshonrados como lo son por cantos lascivos y bailes en nuestros lugares de entretenimiento público, o por embriaguez degradante, o por blasfemias de corazón vacío, que se autodenominan ingenio? ¿Cree que, si se estimara correctamente la dignidad de la vida misma, los hombres no preferirían estar en quiebra en efectivo que en quiebra de carácter? Los hombres dirían: Piensa en qué clase de hombres somos; y señalando las altas colinas, o el mar circundante, decían: estos perecerán, pero nosotros permaneceremos.

III. ¿Es mi vida una vocación divina? Sostengo, con el Sr. Ruskin, que nunca fuimos enviados a este mundo para hacer algo en lo que no podamos poner nuestro corazón. Esa es una declaración seria y no debe adoptarse sin una reflexión; pero yo, por mi parte, creo que es completamente cierto. Recordemos ahora que toda vocación honorable es vocación divina; que las circunstancias y la aptitud constituyen el llamado de Dios, la voz que nos habla y nos dice: "Hijo, ve allí". Si pasamos por alto esto, llegaremos a ideas artificiales de vocación.

IV. ¿Es mi vida una responsabilidad personal? ¿Es como aire aprisionado, que una vez liberado vuelve a la atmósfera universal? ¿Es como el pequeño riachuelo de la montaña que desemboca en el gran río y de allí en el ancho mar? ¿Es, es decir, mío en un sentido personal? De nuestra respuesta a esto depende nuestra liberación de todas estas ideas panteístas de Dios, que lo convierten en el gran Espíritu del Universo; toda la vida es Su vida, y nuestros propios espíritus sólo una parte del gran espíritu, partiendo en la muerte a su fuente central.

Ahora la Biblia declara enfáticamente nuestra individualidad personal e inalterable, y nuestra conciencia está de acuerdo con esto. Somos, en el sentido más estricto de la palabra, existencias separadas, y cuando partamos de aquí seremos aún existencias separadas. Cualquier propiedad que podamos poseer, ya sea grande o pequeña, cambia de manos al morir; no trajimos nada al mundo, y es seguro que no sacaremos nada.

Pero no nos perdemos; pensamiento, conciencia, memoria, siguen igual, no puedo cambiar mi vida por la tuya, ni tú puedes cambiar con tu hermano. "¿Qué es mi vida?" ¿Es un fatalismo lúgubre? Nuestra vida interior responde con rápida decisión: - ¡No! ¿Es el resultado de influencias que nos han dominado impotentemente? No. El Espíritu del Dios viviente ha estado cerca de cada uno de nosotros. Si este pobre hombre hubiera llorado, el Señor lo habría escuchado y lo habría librado de todas sus angustias.

V. ¿Es mi vida una vida redimida? Depende de qué lado de Redemption lo mires. En cierto sentido, todas las vidas son vidas redimidas. Cristo es "la propiciación no solo por nuestros pecados, sino por los pecados del mundo entero". Cristo "murió por todos". Entonces, en lo que respecta a la Gran Expiación, la oblación era para todos. “Una vez en el fin del mundo, Cristo apareció para quitar el pecado mediante el sacrificio de sí mismo.

“Pero del otro lado de la Redención viene de nuevo nuestra personalidad. "Todo aquel que en él cree, no se perderá, mas tendrá vida eterna". "Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo". La fe, entonces, como bien sabes, es la condición de la redención, y la fe es la confianza del alma en el Cristo redentor. Seguramente sabemos si tenemos confianza o no. En los asuntos humanos, no es tan difícil de decir.

Esta semana vi un diamante y lo sostuve en la mano, que en las excavaciones africanas se vendió por tres mil quinientas libras; había sido consignado a un agente aquí, lejos de su buscador y poseedor. ¿Podría ese hombre, al otro lado de los mares, tener alguna dificultad para decidir si había confiado en su agente aquí? No pierdo. Y qué dice Pablo: “Yo sé en quién he creído, y que puede guardar lo que le he encomendado hasta ese día.

“Hermosas son las confianzas humanas - en el amor, en el comercio, en la amistad - hay bastante poesía en las confianzas humanas. Pero aquí puede haber fallas. ¡Ay, a menudo la hay! Pero Cristo nunca abandonó ni falló al alma que se le había encomendado. ¡Nunca!

VI. ¿Es mi vida una vida mortal? Aquí nuevamente depende de qué lado lo estudies. Por un lado está: "Porque lo que es tu vida, es como un vapor que aparece por un poco de tiempo y luego se desvanece". ¡Sí! "Toda carne es hierba". ¡Sí! “El viento pasa sobre ella y se va, y su lugar no la conocerá más”. Lo suficientemente triste de este lado es la vida humana. Las formas y los rostros más bellos yacen esta noche entre los terrones del valle.

La pequeña reina de mayo de Tennyson ve que el espino no florece más y el orgullo de la aldea se convierte en presa de los gusanos. Siempre ha sido así. Las oscuras bellezas egipcias, las bellas formas griegas, las orgullosas doncellas romanas descienden al polvo. Los faraones dejan sus palacios por las pirámides. Los césares dejan sus morados por los mismos aposentos que ocupan sus esclavos más mezquinos. Allí se encuentran ricos y pobres, fuertes y débiles, sirviente y amo.

A pocos de nosotros nos gusta pensar en ello. Los tabernáculos en los que hemos vivido durante tanto tiempo, atendidos con tanto cuidado, adornados tan constantemente y hemos llegado a considerarlos parte de nosotros mismos, estos no solo deben morir, sino convertirse en objetos de la herramienta de corrupción. “Se seca la hierba, se cae su flor”. ¿Y es esto, podemos preguntarnos, toda la vida? ¿Nos introdujo Dios en este mundo, donde la tentación prueba, el cuidado fatiga, la duda deja perplejos, el dolor agobia, la enfermedad debilita, el dolor amarga, sólo para pasar por mucha tribulación a la tumba? ¡Oh! ¡no puede ser! Todas las enseñanzas de las Escrituras, todas las promesas de Cristo, todas las esperanzas inmortales del corazón humano, nos dicen que no puede ser.

La inmortalidad es un derecho de nacimiento de la humanidad, y aunque, durante largas edades, la luz de esta verdad ardió tenuemente, Cristo “vino a traer la luz y la inmortalidad a la luz por medio del Evangelio”. Mi vida es mortal, y también es inmortal. ( WH Statham. )